日本《無料 エロ 動画 素人 中出し》2行目ライン
無料 エロ 動画 素人 中出しあらすじ
が、新婚(⏱)後(hòu )、まだ幾日(rì )にも(💐)な(🙋)らな(🔥)い信(📣)一郎に取っ(🚬)ては、(🙋)僅わずか(🛂)一(yī )週(🕡)間ば(💣)か(🍤)りの短い月(yuè )日が、(🌑)どんなにか長く、(🍄)三(sān )月も(👅)四月もに相当するよ(🚝)うに思わ(🔷)れた事(shì )だろう(🎦)。静(jìng )子が、急性肺(✴)炎(yán )の病後のために、医(😖)(yī )者から(🗡)温泉(⛔)行を、勧められ(🔘)た時にも、(🐅)信(🕖)一(🏊)(yī )郎(láng )は自分(fèn )の手許てもとか(😏)ら(🤝)、妻(💁)を半日でも一日(rì )でも、手放して(🍔)置く(🔛)ことが、(🔋)不(🍂)安な淋さびしい事(💘)(shì )の(🆗)ように思(sī )われて(👍)、仕(⬛)方がな(⚽)かった。それかと云いって、結(jié )婚のため、半(bàn )月以(yǐ(🈁) )上(shà(👝)ng )も、勤先を(🦁)欠(qiàn )勤して(🔞)い(🍚)る(📕)彼には休暇を貰もらう口実(🍅)(shí(🕓) )な(🙃)ど(🚈)は、何(hé )も残っ(🎰)ていなかった。彼は止(🧜)(zhǐ(💷) )やむ(🔈)なく先週の日(👱)曜日(🦊)に妻(qī(📉) )と(🐆)女(🕥)中と(📮)を、湯河原へ伴(bàn )うと(🍕)、(🏌)直(zhí )すぐその日に東(📳)京(😬)へ帰(guī )って来たのである。
新(xīn )しい年が来た(😞)。春が来て、夏が来(lái )て、早(🏴)くも一(🙄)年が経った。市(shì )九郎(láng )の努(🌰)力は、空(🐢)(kō(👖)ng )し(🤪)くはなかった(🚣)。大(🎆)絶壁の一端(duān )に(🏚)、深(shē(🖖)n )さ(✨)一丈に近い(🏚)洞窟(🏙)が穿うがたれ(🕙)ていた。それは、ほんの(🥃)小さい洞窟(🧘)では(🔵)あ(🛥)ったが、市九(💩)郎(🔙)(lá(🍾)ng )の強(qiáng )い(😮)意志は、最初の爪痕そう(🍩)こんを明(🍀)らか(🛬)に止めていた(🗿)。
「貴(guì )方(fāng )あ(🏑)な(📱)た(🚏)は永く御(🆚)滞在で(⛴)すか。」(🎻)と(🦉)、青年が訊(xùn )きいた。
「もし／＼如(rú )何いかがで(🌂)す。自動(🐨)車にお(🌛)召しになっては。」と、彼(bǐ )に呼び(🌈)かけた。
「(✌)そのもとが、了(📁)海(🏔)と(🚕)いわるるか」と(🌪)、意(yì(🍻) )気(qì )込んでき(🍓)いた。
「(⏲)あゝ(👊)渥(wò(🤺) )美(🔱)あつみさん(😗)と仰おっしゃい(🐓)ますか。僕は(📪)生憎あい(🧥)にく名刺(cì )を持っていま(🏪)せん(🍼)。青(qī(👽)ng )木(mù )淳じゅんと云います。」と(🙅)、云いながら青年は信(⭐)一(⬅)郎の名刺(cì )をじっと見(jiàn )詰めた。
「いやそうでもあ(📄)りません。」そう云いながら、青年(nián )は力無(wú )さそ(🐂)うに口を(👕)緘つぐん(🤭)だ。簡単に言葉(🏉)では、(👴)現(🥇)わ(👼)されな(✍)い原因が、(🤵)存在(🐀)(zài )するこ(🔡)とを暗示(📍)(shì )するかのように。
(🌦)こういいながら、了海は実(🚽)(shí )之助(♉)の手(🦄)(shǒu )を(🙂)取っ(🔋)て、小(xiǎ(✏)o )さ(☝)い穴から山国川の流れを(💻)見せた。その(🔙)穴の真(zhē(📨)n )下(🥔)に黒ずんだ土(tǔ )の見えるのは(🐱)、岸(😲)に(➡)添う街道に紛れ(💏)も(➕)なかった(💄)。敵(dí )と(🎊)敵とは(♿)、そこに手を執(zhí )り合うて、大(🎐)歓(🤴)喜(xǐ )の涙にむせんだのである。が、しばらくすると(👼)了海は身を退(🥈)すさ(😂)って、
口から流れている血(😱)の筋は、何時(📫)い(😼)つの間にか(🔤)、段々太くなっていた。右(yòu )の頬が見る間に脹(💪)はれふくら(😼)ん(⌛)で来(🍗)るのだった。信一郎(🎥)は、ボン(🚇)ヤリ(🥝)つッ(🅰)立(🔜)って(🦏)いる(💖)運転手(shǒu )を、(🔲)再び叱しかり(🦏)付(👌)けた。
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《無料 エロ 動画 素人 中出し》よくある質問
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Q6《無料 エロ 動画 素人 中出し》評価:
A それも、私は知っていた。妹は重態(🏀)なの(🍉)だ。し(🚬)かし、女房(🎋)が見(📤)舞いに(🏈)行けば、(👥)私(🤪)は(♉)子供のお守りをし(🐧)てい(👌)なければな(🚭)らぬ。
A近頃(🍣)ちかご(👜)ろ私の手に(🎂)入れた(🔜)も(😧)のに「鵙屋(🔕)春琴伝」と(💕)いう小冊子があ(🎀)りこれが(😿)私の春琴女(⏳)を知るに(🏄)至っ(🍤)た端緒た(🎂)んちょ(🚊)であ(🍟)る(🔃)がこの書は生漉きず(😒)きの和紙へ四号活字で印刷した三十枚ほどのも(🕘)の(🛬)で察す(😦)る(🌀)と(😿)ころ(🎤)春琴女の三回(⏱)忌きに弟(🧀)子の(🎍)検校が誰(⚽)だれかに頼んで師(💭)の伝記(📪)を編ませ配り物にでもしたのであろう(😲)。されば(🥍)内容は文章体(🏖)で綴つづってあ(💫)り検校(🤚)の(🗞)ことも三人称しょうで書いてあるけ(📰)れども恐(📺)おそらく材(📱)料は検校(🍅)が授けたものに違いなく(🏄)この書の(🤡)ほんとう(🐈)の著者は(😠)検校その(🏥)人であると(🖕)見(🥪)て差支さしつか(🤕)えあ(💂)るまい。伝によると「(🚼)春琴の家は代々鵙屋(👕)安左衛門やす(🍬)ざえもんを称し(🐐)、(🤮)大阪道修町に住して薬種商を営む。春琴の父(🗽)に至りて七(🌐)代目(🐺)也なり。母しげ(🏾)女は京(🀄)都麩屋町ふやちょ(🎖)うの跡部あとべ氏の出にして(❄)安左衛門に嫁かし(📕)二男四(🙀)女を(🚾)挙ぐ。春琴はその第二女にして文(📢)政ぶんせ(🧥)い(😳)十(🍹)二年五月二(🌖)十四日を(🚔)もって生うま(⛩)る」とある。また(😜)曰いわ(👣)く、(😪)「春(🎤)琴(🔳)幼に(😏)して穎(💦)悟え(👀)いご、加う(🐙)るに容(🌦)姿端麗(🚵)よう(🧜)したんれいにして高雅こう(🛐)が(💤)な(😽)ること(🌛)譬た(🐍)とえんに物なし。四歳の頃より舞まいを習いけ(➕)るに挙措き(👶)ょ(🐘)そ進退の法(🌊)自おのずから(💤)備わ(🤣)りてさす手ひく(💅)手(🕊)の優(🛌)艶ゆうえんな(👢)る(🔸)こと舞妓まい(🏍)こも(👵)及ばぬほど(🤗)なりけれ(🏊)ば、師もしばしば(⚪)舌を巻きて(👝)、(😥)あわれこの(📳)児こ、(🥑)この(⛱)材と質とをもって(🤟)せば(🚮)天下(🔍)に嬌名きょうめいを謳うたわれんこと期して待つべきに(🦗)、良家の子女に生れたるは幸と(🧠)や云わん不幸(😑)とや云わんと呟つ(🤖)ぶやきしとかや。また早く(📹)より(🌌)読み(💁)書き(📰)の道を(🚦)学ぶ(♑)に上達すこぶる速(📧)すみやかにして二(🥩)人(🌅)の兄をさえ凌駕り(🐙)ょうがした(📸)りき」と(⬅)。これらの記事が春琴を視みること神のごと(🌔)くであった(🧚)らしい(✝)検(♉)校から出たものとすればどれ(🎊)ほど信(🥖)を置いてよい(🥜)か分らな(🚹)い(🏠)けれども彼女の(🈹)生れつきの(🕡)容貌ようぼう(🗡)が「端麗(🎡)にして高雅(🙂)」であったこ(⛪)とはいろいろ(🌀)な事(⤴)実から(🚎)立証される。当時(🙁)は婦人(😸)の身長が一(💜)体(🤬)に低かっ(🥃)た(😛)よ(😏)うであるが(🏾)彼女か(🤠)のじょも身(🐎)の丈たけが五尺に充(🔹)みたず(🌻)顔や(🌝)手足の道(😂)具(🥟)が非(💺)常に(🛩)小作りで(💪)繊細せん(🀄)さ(📑)いを極めていたという(🐌)。今日伝わ(🕤)っている春琴(🎏)女が三十七歳(🏪)の時(🈚)の写(📔)真(💽)というものを見(📝)る(🕉)のに、輪郭りんか(🍵)くの(📼)整った瓜実顔う(💅)り(👢)ざねがお(🤥)に、一つ一(🥧)つ可愛か(🔉)わいい指(⏫)で(🎁)摘つまみ上(🔛)げたよ(☕)うな小柄こが(👨)らな今にも(🦃)消(📧)え(👬)てなくなりそうな柔やわ(🧣)らかな目鼻がつ(📿)いている。何分なにぶんにも明治初年か(⛎)慶応けいおう頃の(🗻)撮影(🚓)さ(🚮)つえい(🛤)であるか(🔡)ら(🔋)とこ(📬)ろどころに星が出たり(✋)し(🐯)て(🏛)遠い昔の(🦐)記憶きお(🚠)く(🌶)のご(👢)とく(🌛)うすれている(🍀)のでそ(⏹)のためにそう(📼)見え(💧)るので(🍛)もあろうが、その朦朧も(📵)うろうとした(🐤)写真(🧀)で(✏)は大阪の富裕ふゆうな町家の(🤝)婦人らしい気品を認(🏅)められる以外に、うつくしいけれどもこれという個性(🗾)の閃ひらめきが(🔶)なく印象の(📉)稀薄きはくな感じがす(📩)る。年恰好かっこうも三(📓)十七(🎚)歳といえばそうも見えまた二十七(✴)八歳の(🛵)ようにも(🧗)見えなくはない。こ(📍)の時の(🍴)春琴女はすでに両眼の明めいを(🍠)失ってか(🖨)ら二十有余(👤)年の(🕢)後である(🕸)けれども盲目も(🛤)うもくという(🌴)よ(🐀)りは眼をつぶってい(😰)ると(🕑)いう風に見える(🎨)。かつ(🦀)て佐藤(🗳)春夫が云ったことに聾者(🚷)ろうしゃは愚(💞)人(💷)ぐ(😄)じ(🕓)んのように見え盲(😞)人(🔗)もうじん(🏣)は賢(💏)者けんじゃのよう(🐕)に見えるという説があった。なぜならつんぼは人(😧)の云う(🍙)ことを聴き(🤼)こうとして眉まゆ(🥕)をしかめ(❗)眼や口を開け首を傾(🎖)かたむけた(⚪)り仰向あおむ(🚬)けたり(📌)する(🥕)の(🖨)で何となく間まの抜ぬけたところ(🐳)がある(👱)しかるに(💉)盲(💀)人はしずかに(😉)端(🔻)坐たんざして首をうつ向け、瞑(💸)目沈(🔜)思(📘)めい(🏿)もくちん(🍹)しするかのごとき様(🚡)子をす(🚾)るから(🥥)いか(😛)に(🚤)も考え深そうに見(🔃)えるというのであって果して(⛎)一般に当て篏は(🏨)まる(🐝)か(⏲)どうか分(🔺)らな(🎳)い(🚗)がそ(🏩)れ(🙆)は(🌺)一つには仏菩薩(🚜)ぶつ(🐯)ぼさつ(🎅)の眼、慈眼視(🀄)衆生じげんししゅじょうという慈眼なるものは半眼に閉じた(🈷)眼で(🦊)あ(🚴)るから(🥫)それを(⏪)見馴みな(😛)れて(🙁)いる(🔐)われわれは開い(😻)た眼よりも閉じた眼の方に慈(❓)悲や有難ありが(🎾)た(🖼)みを(🔁)覚(🏀)えある場合には(⛵)畏お(👧)それを抱いだくの(💮)で(🛢)あろ(🎵)うか。されば春琴女の閉じた(🥓)眼(🏍)瞼ま(🔮)ぶ(🏵)たにも(🏔)それが取り分け(⛸)優しい女人であるせいか古い絵像の観世(🧒)音かんぜ(🌶)おんを拝んだようなほのかな慈(♐)悲を感ずるのである(🍤)。聞くところによると春琴女の写真は後あ(🎑)とに(🧣)も先(💎)にもこれ(🧠)一枚しか(⛪)な(♉)いのであるという彼女が幼少の頃はまだ写真術が輸入(🛫)され(🎢)ておらずま(🖱)た(😋)この(🗑)写真を撮とった同じ年に偶然(⬅)ぐうぜん(➗)あ(🆚)る災難が起り(🧡)そ(📆)れより後は決して写真などを写(💑)さなかった(🕳)はずであ(🌱)るから、われわれはこの朦朧たる一枚(🐁)の映像(🤡)を(🗾)たよりに彼女の(💅)風貌ふうぼ(😁)うを想見する(🧛)より(🖊)仕方(👾)がない。読(🍠)者は上述の説明を読ん(⛵)でどういう(💲)風な面立(🦐)おもだ(🈚)ちを浮う(✔)かべられたか恐(👍)おそらく物(🤲)足(🕜)りないぼんやりしたも(🏻)のを心(😡)に描えが(👕)かれたであろうが、(🔫)仮り(👉)に実際(💝)の写(🛃)真を見ら(🙋)れても格別これ以上には(🏬)っきり分るという(🐤)ことはなかろうあるいは写真の方が読者(🏢)の空想さ(🗂)れ(🆚)るものより(💢)もっとぼ(💎)やけているでもあろう(👂)。考えてみると彼女(📭)がこの(🚮)写真(🚂)をうつした年すな(📐)わち春琴女が三十七(😹)歳のおり(🥃)に検校もまた盲(🏰)人(🦍)になった(👦)ので(🕊)あっ(💀)て、検(🚕)校が(🛸)こ(🌉)の世で(🔺)最後に見た彼女の姿は(🦓)こ(☕)の映像に近(🔽)いもの(🚾)であった(🌥)かと(🔙)思(💸)わ(😍)れ(🦅)る(㊙)。すると晩年(🌷)の検校が記憶きおくの中(🚚)に(🐇)存し(😺)て(🏣)い(✍)た彼女の姿もこの程(🔦)度にぼやけたものではなかったであろうか(😞)。そ(Ⓜ)れ(🌹)とも次第しだいにう(🍹)すれ去(👔)る記憶を空想(🚴)で補って(🚤)行(😥)くうちにこれと(🧝)は全然異なった(🆙)一人の別な貴い女人に(🎛)ょにんを作り上げて(🕉)いたであろうか
A仙吉(🤲)が(📛)臀を端折っ(🧀)て(🤤)弥造(🎖)やぞうを(🦅)拵え、職人の真似をして(🏉)歩くと、信(😫)一も私も、しまい(🦉)に(🧟)は(🔘)光子までが臀を端折って(📍)肩へ拳骨を(🦒)突っ込(🥒)み、丁度お(👖)嬢(🦊)じょう吉(♉)三きちざのような姿をして、
A こ(🚡)の間何かの雑誌か(🍟)新(🎿)聞で英吉利イ(🐺)ギリスのお(📼)婆さんた(🤒)ちが(🏍)愚痴をこ(➰)ぼしている記(🤧)事を読んだ(👕)ら、(💶)自分たちが若い時分には年寄(🙉)りを大切にして労いた(🔀)わ(⌛)ってやったのに、今の娘(❇)たちは一向(👮)われ(🆓)／＼を構って(🦀)くれ(🌽)ない、老人と(🖍)云(⛸)うと薄(🌳)汚い(🥏)も(🛹)ののように(🏢)思っ(🍀)て傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者(💎)の気風が大変違(🎎)ったと歎(🚇)いているので、何処の国で(⌛)も老(🐮)人は同じよ(🖼)うなことを云うも(㊗)のだと感心したが(💷)、(🦓)人(🌪)間は(🖥)年(👍)を取るに従い(👭)、(🥏)何事に(🌳)依らず今より(🤨)は昔(🤗)の方が(🌕)よかった(🗞)と(🍔)思い込むもので(💮)ある(👔)らしい。で、百年前の老人は(🕚)二百年前の時代を慕い、(📪)二(🌼)百(📣)年前の老(⏹)人は(🎗)三百年前(⛩)の時代を慕い、いつの(🙌)時代に(💜)も現(🌋)状(🌽)に(🌱)満足することはな(💁)い訳だが、別して(🛋)最近は文化の(👲)歩みが(🦌)急激である上(🌃)に、我が国はま(🐔)た特(🤕)殊(🔰)な事情があるので、維新以(🔦)来の変遷(🍞)はそ(🚌)れ以前の(📇)三百(⏬)年五(🧐)百年に(🐕)も当るであろう。な(🈸)どという私が、やは(🚲)り老人の口真似(🈺)をす(😸)る(🐢)年(🧓)配になっ(🚶)たの(📦)がおかしい(🏍)が、(♊)しか(🔗)し現代の文(♑)化設備が専(🍆)ら若い者に媚びてだん／(😠)＼(🖥)老(🎁)人に不親切な時(🆎)代を作り(🦗)つゝ(😗)あるこ(🍄)とは確かなように思わ(🧜)れる。早い話が、街頭の十(🛳)字路を号令で横切(📿)るようになっては、(👆)もう老人は安(🧒)心(📡)して町へ出るこ(🌆)とが出(🤐)来な(😔)い。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私(❣)などでも、たま(🏟)に大阪へ(🈳)出(😽)る(🔀)と、此(🏵)方側か(👗)ら向う側(🏕)へ渡る(📇)のに渾身の神経を(🥛)緊張させ(🙃)る。ゴー(🏎)ストップの信(🦕)号にしてからが、(🕧)辻(🙁)の真ん中にあるのは見よいが、思(🍓)いがけない横っちょ(💭)の空に青や赤(🐓)の電(🥛)燈が明滅(🎫)する(🐬)のは、(🐪)中々に見(🧢)つけ出しにくいし、廣(🕣)い辻だと(🍾)、(⏱)側面の信号を正面の信(🏠)号と見違えた(🖼)りする。京都に(⛏)交通巡査が(🔏)立つよう(💞)になってはもうおしまいだとつく(📷)／(🎀)″＼そう思ったことがあ(📣)った(🕷)が、(🌅)今日(🍂)純(🏿)日本風の町(🛀)の情趣は、西宮、(🏿)堺、和歌山、福山(💁)、(😱)あ(👳)の(⛑)程度の都市へ行かな(🏢)ければ味わ(🏤)われない。食べる物でも(⛷)、大(🔒)都(👵)会で(👺)は老(💡)人の口に合(🦖)うようなものを捜(⛱)し(🈵)出すの(🐠)に骨が(🚭)折(🚈)れる。先(🍳)だっても新聞(🔳)記者が来て何(⛳)か変った(👜)旨い料(🏐)理の(🤫)話をしろ(♓)と云うか(🏇)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(🚂)と云うものの(🤦)製法を語っ(🔠)た。ついで(👅)にこゝ(🛤)で披露しておくが、米(🥙)一升に付酒(🏯)一合の割りで飯を焚(💤)く。酒(🖼)は釜が噴いて来た時に入れ(🍉)る。さて飯がムレ(🥋)たら(📔)完全に冷えるまで冷(🤘)ました(🍈)後に手に塩をつけ(🚺)て(🔎)固く握る。この際手に少し(🦐)でも水気があって(💂)はいけ(✉)ない(💀)。塩ばか(➗)りで握るのが秘訣だ(✒)。それか(🗼)ら別に鮭のアラマキを薄く切(🥥)り、それを(🐔)飯(🌯)の上に載せて、そ(✨)の上から柿の葉の表(🚙)を内(♐)側にして(🌻)包む。柿の葉も鮭も(🌃)あらかじめ乾い(👥)たふきんで十分に水(🍷)気(🈂)を(🦐)拭き取ってお(🐳)く。それが出来(🏛)たら、鮨桶でも(👄)飯櫃で(🔱)もいゝ、(🔨)中をカラカラに乾か(😞)して(📃)おい(🚖)て、小(👺)口(✈)から隙(🍥)間のな(🕉)いように(🎤)鮨を詰め、押蓋おし(🐊)ぶ(♏)たを置(✝)いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜(🎹)漬けたら翌朝あたり(👎)からたべ(🆚)る(💱)ことが出来(✉)、その(📑)日一(➿)日(😭)が最も(🛢)美味で(🗓)、二三日は食べられる。食(🔂)べ(🤗)る時に(🆒)ちょ(🈳)っ(🌋)と蓼の葉(🐲)で酢を振りか(🍎)ける(🕝)のである。吉野へ遊びに行(🌄)った友人があ(🎬)まり旨いの(🎺)で作り方を教わって来て(🕹)伝(⚽)授し(🐽)てくれたのだが、(🤭)柿の(🐌)木とアラマキさえ(✳)あ(⬜)れば何処(🕛)で(🏮)も拵え(🐒)られる。水気を(👑)絶(📲)対になくすることと飯を完全に(😢)冷ます(📉)ことさえ忘れ(💞)なければいゝので、試しに(👂)家(🦄)で作っ(🏮)てみ(📯)ると、なるほ(🎌)どうまい。鮭の脂と塩気(🏻)と(⤵)がいゝ塩梅に飯に(🕠)滲み込んで、鮭(🛥)は却って生身(📅)なま(👅)み(😂)のように柔かく(🎾)なっている工合が何とも云え(🏝)ない。東京の握り(🍠)鮨とは格別な味で(💯)、(🚳)私などには(🔍)この方が口に合うので、今年(🛒)の夏はこればかり食べて暮ら(🏀)した。それにつけて(🐖)もこんな塩鮭の食べか(🌨)たも(🅾)あったのかと、(🐬)物資に乏しい山家の(🚱)人の発(🔉)明に感心(🎙)し(🥜)たが、そう云ういろ／＼(📄)の郷土の料理を聞いてみ(👀)ると(🌽)、現代(🐼)では都(🛁)会の人より(🤪)田舎の人の味覚の方(🌞)がよっぽど確かで、(🎍)或る意味(👻)でわれ／＼の想(👥)像も(📸)及ばぬ贅(🛤)沢をし(🍯)ている(❎)。そこ(🚜)で老人は追い／＼都会に見(🎼)切りを(🛴)つけて田(🈹)舎へ隠(😙)棲する(🕡)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられ(🍹)て(📊)、年(📒)々京都の(🕧)ようになるの(🎀)で、そ(🕥)う安(🐡)心(📻)して(😫)いる訳(🚎)に(🐦)は行かない。今に(🏐)文明が(🚬)一段(🎲)と進んだら、交通機関は空中(🚷)や(🧦)地下へ移って町の(😳)路面は一と昔前の静かさに復か(🐷)え(🎯)ると云う説もあ(🚒)るが、(⚫)いずれその(🐷)時分にはまた新(🙅)しい(🔛)老人(🎚)いじめの設備が生れること(🕣)は分り(🧚)きっ(🛢)て(🚏)い(🈶)る(🤹)。結局年寄りは引っ込んで(🐬)いろと云うこと(🔕)になるので、自分の(📡)家にちゞこまって手料理を肴に(🍋)晩(🍴)酌を傾けな(➡)がら、ラジオでも聞いてい(📵)るより外に所(🌆)在が(🚥)な(💦)くな(🚷)る。老人ばかり(🔛)がこん(🔈)な叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうで(😵)もないとみえ(📑)て、(🥝)頃来大(🏋)阪朝日の(📝)天声人語子は(🌼)、府の役人が箕面みのお公(🍲)園にド(🐗)ラ(🖐)イヴウェ(🐃)ーを作ろうとして濫み(🔟)だりに森林を伐り開(🙉)き(👶)、山を浅(🍭)くして(🚖)しまうの(🌲)を嗤わらっている(💣)が、あれを読んで私は聊い(🍴)さ(🎄)さか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪ってし(🚉)まうのは、あま(📊)りと云えば心なき(⭕)業であ(📓)る(🔔)。この調子だ(🔼)と、奈良でも(⏯)、京(🛢)都大阪の郊外で(🀄)も、(🙊)名所(🔹)と云う名(🍵)所は(🐺)大衆的になる代り(➿)に、(📡)だ(🌎)ん／＼(🔯)そ(🦀)う(📠)云う風にして丸坊主にさ(😵)れるの(📱)であろう。が、要(🥩)するに(🧟)こ(🔝)れ(🌲)も愚(🤮)痴の一(🎱)種(🧜)で、私に(🐢)しても(🦎)今の(✒)時勢(👫)の有難いこ(🕳)とは万(🆘)々(🚪)承(🖌)知し(🔢)ている(🍼)し(🔡)、(💐)今更何と云(⚓)ったところ(🉑)で、既に日本(💆)が西洋文化(👰)の線に沿うて(🍾)歩み出(🌳)した(🔣)以上、老人などは置き去りにして(🏌)勇往邁進す(⛅)るより外に仕方がない(📷)が、で(😛)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課(🤟)せら(💠)れ(🥦)た損は永(🦑)久に背(👠)負(🥫)って行くものと覚悟し(♉)な(🎥)ければ(📻)ならぬ。尤も私が(⏲)こう云うこ(😝)とを書いた趣意は、何(🎨)等かの方面、た(🎰)とえば(⚓)文学藝術(👑)等にその(🚉)損を補う道が残されていはしまいかと思(🙏)うからである。私は(💥)、われ／(🐦)＼が既に(🏮)失いつゝある陰翳(✒)の世界(🙆)を、せめて文(🆎)学の領域へで(📓)も呼び返してみたい。文学(🚔)という殿(🐁)堂の(🎨)檐のきを(🚸)深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に(🔅)押し込め、無用の室(🔹)内装(📓)飾を剥ぎ取ってみ(㊗)たい。そ(🦇)れ(🌍)も軒並みと(🏑)は云(😴)わない、一軒ぐ(🧡)らい(🥓)そ(➗)う云う(👢)家があ(🔥)って(😯)もよかろ(🚤)う(🥈)。まあど(✨)う云う工(🚽)合に(🛡)なるか、試しに電燈(😓)を消してみる(🆚)ことだ。
Aと、特(🚗)にいつもより優しい口(👪)調(⏪)で呼び(💕)かけ(🙋)ました。
Aその十二
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