shiho av 女優10

A「ま(😘)アちゃんて云うのはこの間の(🚑)マンドリ(📛)ン倶楽部の男だろう(📮)？(🚑)」(🕷)

Aが、この「(🛋)特(🥐)別」な愛撫あいぶの手段は(📪)、却かえって(🤢)私(🤰)の神(🏈)経を(📹)異常に刺(🍉)戟(🤝)しげきする力はあ(🍺)っても、決(👅)して静めてはくれ(🍝)ません。

A都の(🔶)方(🎯)だった(🍚)ら大(📫)方お(🚦)聞(👮)きに(📺)なった(🐙)ことがあ(♍)るで(🔸)し(🍚)ょう(🥙)、わたしの名は三(😽)条の荒五郎と云って、九つの年に盗みを始(😹)め、(⛱)十(⏸)三の年(🔢)に人を斬り始め、(🍢)その上※(「藹(🏙)」の(😊)「言」に代え(🏚)て(🚮)「月」、(🕺)第3水準(🚩)1-91-26)までに三百八十餘人の人を斬り(🌰)ましたので、夜討(💰)強(🖲)盗を身につ(😝)いた能のうと心得ていましたが、宿執因果の(🍡)積り積ったせい(🥍)でしょ(😭)うか、今お話のあっ(🍈)た年(🎢)の、(🕍)何でも十月頃か(✉)らでしたか、(😦)盗み(🎄)をしても一向(🏇)にうま(🚧)い仕事が(🚰)なく、(🔐)山賊をして(🔷)も獲(🕒)物がなく、今度こ(😒)そは(🥂)と思って(♏)かゝっても見込(📿)みが外れることばかり。そのために(🌍)た(✌)いへん難渋しまし(🏏)て、朝夕のけ(📩)ぶりも(💙)立てかね(🏩)、妻子(🎑)の(🌦)者もみじめなざま(🥌)になりま(📕)したので、自(🍉)然面(👙)白くないものです(👘)から、十一月頃からふっゝり家に寄りつかず、此処や彼処のお(📜)堂の庇ひさし、社(🎲)の拝殿の床下などに夜を明か(❎)しては日を送っ(🏚)ていたのでした。そう(🏳)するうちに、(🏭)或る晩のこ(🎼)と、あ(🕵)ま(⏸)り久しくなりましたから、さすが(🚁)に家が案ぜられ(🥜)て帰って来てみま(🗽)すと、(❤)妻なる(❄)女(💌)が(🎺)袂を(🕊)と(☔)らえ(🎌)てさ(🚁)め(🍬)／″＼と泣きながら云い(🚀)ますの(🎩)に(🤞)、(⛴)そなたは何と云う恨めしい人だ、つれない人だ(📦)、夫(😗)婦の仲が(📙)うま(👹)く行かないのは世に(🎰)あり(🤙)がち(🕙)のこ(💷)と(🤡)だか(🐬)ら、(🔬)そうなら(🛂)そうで私もあ(😿)き(🏷)らめよ(♎)うがある、(🥍)もう縁(🐝)がつき、心が変った(🧚)と(🔴)云うのだったら、なん(🌟)と慕い悲しん(🤖)だところで無駄(🔥)でしょうか(😖)ら、どう(🥝)ぞ直ぐにも暇をくだ(🐭)さい、こ(🎧)うして女の身(🌿)一(⚓)つで捨てゝおかれて(➗)は(🏻)とても佗びしくてたまり(💸)ませんし、それに、正月も近くなる(🔞)の(❤)に、(📦)幼(🏑)い者(🔝)どもを何とか扶(🍣)持してやら(🈲)なければ(📇)なりません、そなたは所領(🍭)が(🗑)あるのでもなけ(🗓)れば、(🤔)あきないも、農作もなさらず、たゞ一圓に人(📱)の(😁)物を(🔁)取っていらし(😸)ったのが、今(🧀)はそれさえも叶わ(🔲)なく(🎸)なったの(🙉)に、(👻)子供の行末も考(🔒)えては(🍍)下さ(📹)らず、家を(🛠)外にしていらっしゃると云う(🗄)の(📋)は、(🆑)きっと私が厭になったから(👔)なのでしょう(🍬)、(🏍)それも仕方(💜)がありませんけれども、子供の渇かつ(🆕)え死ぬのを(📩)ほうって置(🚻)く法が(👏)あり(🤥)まし(😮)ょう(💣)か、(🚓)此の二三日は家じゅうの重宝(🗂)も盡きてしまい、(🏳)あの幼い者どもが(🗃)ひ(🧣)もじ(🤛)いと云って泣くの(🎍)を(🎇)見ては(📴)、どんなに辛い悲(💼)し(🚅)い思(🛺)い(🏴)をすることか(🚢)と、さ(🚘)ま／(🍽)″(🖲)＼に掻き口説きますので、(🐱)いや、私だって(🕛)御前(🥈)ごぜたちを疎(🥕)んじる(🐾)のではないが(💚)、前世の(🛥)因(🔔)果が(📐)報いて来た(🥣)のか、今度こそ(🐊)はと見込みを(🍻)つけて(⏯)懸かる仕事がみんな(🚿)外れ(🔬)てしまうものだか(📕)ら、何が(❗)な目(💈)ぼしい獲物は(🐋)ないかと(😽)此(💓)の(📈)あいだ(🌥)じ(🔘)ゅ(👡)うから外を(🕹)漁って歩(🚫)いたゝめに、つい家を留守(🦄)にしてしま(🎶)ったのだ、それでも(🥂)お前たち(⬛)の顔を見たいと思えばこそこ(🧀)うし(🥖)て(🤚)戻って来たで(🦌)はな(🗼)いか(🥟)、何もやきもき(🗼)す(👴)ることはない(🥉)、安心し(🎷)て待っているがよい、きょうあすにも必ず吉(🎁)左右(⛎)を聞かしてや(🚶)る(🐊)からと(💝)、そう云って妻をなだめて、(🛒)心のうちでは、今宵は(🛸)ど(⛽)んな(🛸)ことがあ(⛰)っ(🍳)ても逃のがすものかと覚悟をきめながら、日の暮れるのを待って(😠)いまし(🔴)た。すると、やがて寺々(🤑)の(🖇)鐘が鳴(☝)り、たそがれ(➕)ごろにな(🎏)りましたので、いつ(🚇)もの車(🎣)と太刀を持って出て(📍)、(💪)とある古(🤬)い築地(🕤)つ(🔒)いじ(💕)のかげに(🎢)身をひ(💟)そめ、い(🤾)か(📅)なる張良韓信が来(🦄)ようともたゞ一と討ち(😭)と(👟)手に(🥜)汗(⛴)を握ってうかゞっていますと(🔬)、(⚫)程(🎆)なくそこ(🎳)へ(🧑)塵取ちりとり（註、屋根(😑)の(🔂)な(🐥)き(🐔)輿(💎)こしの(🌵)一種(🐔)也(🧤)）が一梃通りかゝって、若(🖌)い者たちが、がや／＼(🏴)しゃべりな(🌑)がら来まし(⭐)たけれ(🌳)ども、そ(👖)んなものは仕様がないの(⬇)でや(🍣)り(🕧)過(🎧)しました(📬)。それか(🚴)ら又暫くたって一(🏑)丁ばか(🎻)り上の(🎦)方から(🍀)、何(🍨)と(⏹)も云えない香こうが熏くんじて(🍱)来ましたので(🧦)、さ(💽)あ、今度こそは餘程の人が来ると見える、我が身(🍔)の運も盡き(🕑)ない(🛸)のだと思っ(🐦)て、その時の嬉しさと云ったら、ぞく／＼しな(🥐)がら待(👢)ち構えて(🗄)いま(🤶)し(🏔)たら、そ(⛺)れがあたりもかゞ(🍦)やく程(🏤)の上※(「藹」(🤲)の(🍨)「言(📁)」(📝)に(🍸)代(💃)えて「月」、(🍖)第(🕋)3水(👊)準1-91-26)の、き(🖨)ら／＼(👃)しい衣き(💶)ぬをさや／＼と(🕌)鳴(🛒)らして通(🦉)るのでは(♟)ありませんか。召使(🐜)いの(🧝)女を二人(🤞)つ(😌)れ(🌞)て、一人を先に立て、一人を後に(🛤)、上(🌹)刺袋うわざしぶく(💳)ろを持たせて、私のいるのを見な(♍)いように(🐐)して通(🎆)り(🥔)過(🔁)ぎようとな(💹)さるのを、(✖)わざと(🖕)やり過しておい(Ⓜ)てから跡を追い(🍬)かけ(⚓)ますと、(♐)前に立(🧤)ってい(🔚)た女(🔎)房はあれと云ったな(🔈)り忽ち姿が(👪)見え(💡)なくな(😤)り、後にいたのも(📌)袋を捨てゝ、助けてくれと云うより早(🎫)く逃げ失せてしまいま(🔕)したけれ(🏑)ども、その(🍂)上※(🛍)(「藹」(📪)の「(👄)言」に代(🛅)えて「月」(🏡)、第3水(🔪)準1-91-26)は別に騒がれ(🚃)るけしきもなく、(🔘)声もたてずにいらっしゃるの(📀)で、太刀を(🗞)はきそばめ(🕸)て詰め寄って行き、(👿)なさけ容赦もなく(🍞)衣裳を剥ぎ取って、しまいに(📅)肌小袖を取ろうと(🥪)しまし(📙)た時でした。まあ、(🙍)なんとする(🐟)、肌小袖ばかりは女(🏒)の耻だから許して下さい、その代り此れを(🐿)上げますからと仰っしゃ(👿)って、(♏)おん守り(🎽)を取って投げ出されましたが(🐠)、(⭕)無(🌙)道(🛥)の者の悲(📈)しさには(🍆)、なか／＼それを(🏫)聴き(🏫)入れようとも思いませな(🛌)んだ。い(🚏)ゝえ、これ(🧡)だけ(🍢)で(🔐)は叶いま(🏯)せぬ、是(🎨)非(🤥)ともおん肌小(⛹)袖(🔯)を戴かせ(🗜)て下さいまし(🤾)、(🛀)と、そう云いますと、肌着を脱がさ(💫)れて(👨)は生きて(⭐)いられぬ(🈯)、そ(💃)のく(🦌)らいならい(🍒)っそ命を取(🍠)ってほしいと云う仰(🏖)せに、よろ(💊)しゅうござ(⏳)い(⏸)ます(🔧)、それこそ望むところで(🕷)すとお答え申(🆚)して、たゞ一刀に刺し殺し(🎯)て、血を附(🗽)けてはなりませんから慌てゝ小袖(👒)を(😎)剥ぎ(🏑)取り(🕤)ま(💉)した。それからほっと(🕷)一と息して、さっき召使いが捨てゝ(🍰)行っ(➿)た(🙈)袋(🍟)を(🦒)拾(💍)って、やれ／＼、(⏪)これだ(🖨)けあったら女子供も嘸さぞかしよろこぶ(🚚)ことだろ(😊)うと独りごとを云いながら、急いで我が家へ立ち帰って表の戸を(🥤)たゝきますと(🐝)、こ(🏃)んな(🚐)に(😫)早く戻って来たのは今夜も(😘)仕事が(🕛)なかったんですかと、中(🍕)から妻が叱言(🛀)を云いま(🔭)すので(😰)、な(🍜)んでもよいから戸を開けろ(💞)と申し(👃)て袋(😾)を内(🏑)へ(🚳)投げ込(🌻)んで(😄)やり(⛺)ましたら、おや、い(🎮)つの間に稼いだんですと(🚱)云い／＼、袋の口(💅)を(🐋)あけるのももどかしく連鎖つがりの組(🍪)緒く(👾)みおを引(👬)きちぎったと(🌞)ころ(🎸)が、(🏕)そ(⛔)れは／＼おび(😍)たゞしい異香が(🗼)熏じて、(🔃)出て来たのは十二(😚)単衣ひ(➖)とえの御装束なの(🐯)です(🌐)。こう(🧦)かりょくようのおん衣ぞ(🙂)、くれない(🏭)の袴、そ(🎏)の一(🎐)つ／＼に満ち／＼て(🏥)い(🌼)る(🚮)匂い(🗨)と云う(🏙)も(📙)のは、小路を(🤷)行(😶)く人も(👸)あや(⏲)しんで立ち止り、(🕤)隣りあたりの(🐍)家まで(🍬)も花の(🐫)ようにかおったくらいで、女子供の喜(🌬)びかたと云ったら、申すまでもありません。妻は勿体(🍡)なくも、(🕖)おん肌着などゝ云うも(📷)の(🆔)を見るの(🐯)は(👭)生れてこ(💏)の(🦇)かた始(😃)めて(🌏)ゞすから(🛂)、これほど(🤦)の装(😑)束を召していらっし(😰)ゃ(🌵)る(🍜)方(🥜)だ(😆)ったら、(🚜)年もお若かった(💻)でし(❔)ょう、い(🤥)くつぐらいに見えましたかと尋ねますので、やはり女は(🈸)女同士、私のような者の妻でもや(🤷)さしい心根(🅾)はある(🚷)ものよと思っ(🥁)て、夜目(🏽)に見た(🤕)の(👔)だ(🐋)か(🛺)らはっきり(🏭)しない(🏽)が、よもやまだ二十二(👖)三にはおなりになる(🕳)まい、十八(✖)九ぐらいな方か(💌)ただったと申(📿)し(🏫)ますと、き(📕)っとそうです(🤓)ねと云(🤒)ったなり物を(🎌)も云(🚂)わず飛(🐗)び出し(🔸)て(⏭)行(🙄)くのです。何の(🌥)用事(🍌)で出(📎)かけたのかしら、と、そう思(🛴)っ(🔲)てい(🔽)ましたら、程へて帰っ(👰)て来まして、まあ、呆れた、そなたは大名の気(🚧)で(🕎)いるのですか(🎈)、とても罪を作る程なら少しで(🏍)も得とくのあるように(✏)と心が(🐂)け(🎴)て下さればよいも(🦑)のを、わたしは現(🌗)在屍骸の傍へ(🌭)行(😮)って髪(📺)を切(🌅)り(🌈)取って来た(🚡)ので(🌵)す、こ(❔)んな(🤘)にふさ(🙃)／＼して(🖼)いるか(🈳)ら鬘(💓)かつら(💈)（(📠)註、こゝに(🕠)云う鬘(🎥)は(💊)髢(🎤)かもじ(🚲)のこと(⬅)）にひねっ(🌻)たらど(🔋)んなに見(⚾)事になるで(📅)しょ(🐩)う、(🛰)常日(😊)頃(📦)つ(👁)ねひごろ(🌴)から(⚓)髪がうすくって困(⚽)っていましたのに、ほん(⭐)とうによいも(🧤)の(🧐)が手に入りました、小袖どこ(🥢)ろではありません(🍾)と云って(🌜)、茶碗に湯を(🌦)うめてその(🍓)髪に振りそ(👕)ゝぎ、竿にかけて乾した(🕉)りして、踊(📂)り(🏴)跳ねてうれしがるのでした。私は(🚉)その(🥪)女の有様をつく／(🔬)″＼と見るにつけ、(🛩)あゝ、浅ましい(🍛)、(🎤)前世に佛法(🐦)の(🚰)結縁けちえんがあれ(✖)ばこ(😟)そ人(🤗)とも生(🏁)れたのだろうが、たま／＼人間を(🐏)受けた時(💖)に佛の道(⚓)を修行して(🙁)善人と(🔩)まではならなくとも、せめて世の中の情なさけをでも知っ(🏢)ているこ(🎽)とか、こん(🗨)な大悪人になって(💻)、夜晝よるひる(🕰)思うことは人(🚆)を殺し物(🥚)を(🏭)盗むたく(⛩)みより外にはな(😿)く、ついに(🍓)は因(🛫)果が廻っ(🌶)て(🚂)来(👱)て無(🗓)間地(🆘)獄へ堕(😵)ちるのは分っている(🌐)のに、悪(😩)業を作(🤢)っ(🦓)て(🍏)は(🦋)露(🚼)の命をつなぎ(💕)、夢(🔯)を夢とも(🥃)知らないと云うの(🍌)は我が(😖)身ながらあ(💘)いそが盡きる。それ(🌫)ばかりでなく、妻な(💙)る女の心の(💲)中の無慈悲なこ(🌨)とは(🔤)どうであ(🕣)ろう、こう云う女と(♒)枕を並べて契っていたかと思(😻)えば返す(🤟)／(🛠)″＼も口惜くちおしい(⏸)、(🏔)ど(🐛)れほど恐(🗄)ろし(🍵)い(✏)女の料簡かと気がつきまし(😕)たら、あゝ、飛(💔)ん(📜)だこと(🙊)を(🐍)してしまった、何しにあの上※(「藹」の「言」(🌮)に代えて「(🛣)月」、(🌛)第(🌺)3水準1-91-26)を殺(🔯)したの(🔲)か、(👐)お痛(🍕)わ(👸)しい(🛳)ことを(😿)したものだと、(👊)消(🤝)えも入りたい心地(👦)でしたが、いや／＼、たゞ歎(🍩)いてい(💪)る場合ではな(🧞)い、(🕉)これを菩提の善知識とし(🛑)て髻を(💊)切り、あの上※(「藹」の「(🥑)言」に代えて「月」、第(🗄)3水準1-91-26)のおん跡を弔(😱)おう、(🚴)そして(🎣)我が身の菩提をも願おう(🔉)と、急に決心がつきましたので、その夜のうちに一条(💧)北(🎋)小路(🕷)へ行きま(〽)して玄(📉)惠(🐽)法印げ(🥨)んえほういんの御弟子になり(🖋)、名を玄竹と附(❗)けていたゞいて、間(🎋)もなく此(🚧)の御山へ上ったと云(🚖)う(🚥)訳(✳)なの(📂)です。

A　知っての通り(⛔)文楽の芝居で(⏪)は、女の人形は(😘)顔(👲)と手の先だけしかない。胴や(🍖)足の先は裾の長い衣(🌐)裳の裡に包まれている(🎋)の(🛠)で、人形使いが(🍁)自(🧓)分達(⛔)の手を内部(🎎)に入れて動きを示(🛒)せ(🐫)ば足(🌽)りるのであるが、私はこれが最も実(🍥)際に近いの(🕺)であって(📂)、(👗)昔の(🗼)女と云うものは襟から(🗨)上と(👇)袖口から先だけの(🛩)存在であり、(🚪)他(🐍)は悉(🐂)く(♈)闇(♿)に隠れていたものだと思う。当時にあっては、(🍚)中流階級以上の女はめったに(👾)外出することもなく、しても(🚖)乗物の奥(😵)深く潜んで街(🦏)頭に姿(🚝)を(📘)曝(🎇)さな(🔒)いよ(🔯)う(🥦)にしていた(🛌)とすれば、大概はあの暗い(🐲)家(㊙)屋敷の一(🚓)と間に垂れ籠(🥥)め(🔑)て、昼も夜も(🏏)、たゞ(🏫)闇の中(🖇)に五体を(🎓)埋(🤜)めつゝその(🏭)顔だけで存在(💮)を(📲)示し(🕍)ていた(🕶)と云える。されば衣裳な(👈)ど(🎻)も(😦)、男の(🦄)方(🐰)が現代に比(🤪)べて派(🏔)手な割(🅱)合に、女の方はそれほど(🤼)でない(🏳)。舊幕時代の町家の娘や女(😳)房のものなど(🤴)は驚くほど地味(🈹)であるが(🕞)、(🤟)そ(🍦)れは要する(🍝)に、(🔝)衣裳と云うものは闇の一部分、(⛪)闇と顔とのつながり(🆑)に(🔙)過ぎな(🔛)かったから(💾)であ(📼)る。鉄漿おはぐ(🔂)ろなど(🤽)と云う化粧法(🚯)が行(🌱)われたのも、(👃)そ(🍬)の目(🛂)的を考(🌋)えると(💘)、顔以(🐬)外(🍉)の(😭)空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたのではないであ(❇)ろうか。今日(👑)かくの如き婦(🐿)人の美は、島原の角屋のような特(⛽)殊な所へ行かない限り、(🎭)実(🚏)際には見ることが出来ない(🐶)。しか(😟)し私(🍴)は幼い時(🚬)分、日本橋(🌲)の(🃏)家の奥でかすかな庭の明りをた(🚨)よりに針(🍊)仕事をして(👧)いた(🥅)母(🏵)の俤(🏥)を考えると、昔(😎)の女がど(🦅)う云う風(👣)な(🔠)も(🈵)ので(😧)あっ(👝)たか、少しは想(🌍)像出(🌫)来るのである。あの時分、と云うのは明治二十年代の(🌶)ことだが、あの頃までは東京の(📟)町家も皆薄暗い建て方で(💆)、私の母や伯(🙉)母や親戚の誰彼な(🗂)ど、あの(🏅)年配の女達は大概鉄漿を附けて(🔶)いた。着(🌍)物(🧚)は不断着(🍔)は覚えていないが(🚟)、(😲)餘所よそ行きの時は鼠地の(⬅)細かい(⏯)小(🆎)紋をし(🛋)ば／＼(📓)着(😞)た(🦅)。母は至ってせいが低く、(🍷)五尺(🍱)に足らぬほどであったが、母ばかり(🧣)で(🦎)なく(🔃)あの頃の女はそのく(⏰)らいが普通だっ(🐷)たの(📍)であろう。いや、極端に云えば、(🛏)彼女たち(🎵)には殆ど肉体がな(👍)か(🥔)ったのだと云ってい(🦃)ゝ。私は(✍)母(🔤)の(💐)顔と手の外、足(🌇)だけはぼん(😳)やり覚え(📫)ているが、胴体については記憶(🚛)が(🚳)ない。それで想(😛)い起す(⛲)のは(🏮)、あ(🎺)の中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(🥨)の日本(🎓)の(🎲)女の(➡)典型的な裸体像で(🙂)はないの(🔲)か(🆚)。あの、紙(🚎)のように薄(🕹)い(📸)乳房の(🔫)附い(🙍)た(🎆)、板の(✔)ような平べったい胸、そ(💿)の胸よりも一層小さ(🔁)くくびれている腹、何(🎈)の凹(🌽)凸おうとつも(🌖)ない、(🛅)真(🤟)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全(⭐)体が顔(📉)や手足に比べると不釣合に痩せ細(🔵)って(❓)いて、厚みがなく、(🤥)肉体と云うよりも(🎵)ずんどう(🎎)の棒のような感じがす(🌔)る(💧)が、昔(💥)の(🌆)女(🏮)の胴体は押(🛺)しなべ(➡)てあゝ(🏔)云う風ではなかったのであろう(💰)か(🕟)。今日でも(🅱)あゝ(👒)云う(👩)恰好の胴体を持った女が(🍈)、舊弊な家庭の老夫人(🛷)と(🚺)か(👺)、藝者などの(🈁)中に時々い(🧑)る。そし(💣)て私は(🕊)あれを見(🚓)ると、人形の心棒を思(🌜)い出すのである。事実、あ(👣)の胴体は(🏹)衣裳を着(😐)ける(😆)ため(🏻)の棒であって、それ以外(🤱)の何物でも(🙁)な(🚦)い。胴体のスタッフを成し(✋)ているも(✍)のは、幾襲ね(🔁)と(🚢)なく巻き附いてい(🏷)る(🛤)衣(🌁)と綿とで(🕓)あって(🏍)、衣裳を剥げ(🍽)ば人(📶)形と同じ(🍕)ように不恰好な心棒が(🚫)残(🤲)る。が、昔はあれでよ(💯)かったのだ、闇(🥍)の中に住(🌆)む彼(👭)女た(🍦)ちに取って(🛃)は、(🤣)ほの(🕔)じ(🕑)ろい顔一つあれ(🤗)ば、胴体は必要がなかっ(🎚)た(🏥)のだ。思うに明朗な近(🌍)代女性の(👹)肉体美を謳(🏆)歌する者には、そう云う女の(📆)幽(🆘)鬼じみ(🛍)た美(🧓)しさを考えるこ(🌲)と(👓)は困(🎶)難であろう。また或る者は、(♟)暗い光線で胡(👞)麻化し(⛏)た美しさは、真の美し(🙌)さでな(㊙)いと(🏐)云(⛱)うであろ(😓)う。け(♏)れど(🐔)も前にも(🥛)述べ(🛃)たように、(🖤)われ／(🔠)＼東洋人は何で(🍡)もな(🌗)い所に(🍔)陰翳を生ぜし(👨)めて、美(⏯)を創(🤙)造するの(🌫)である。「(🗨)掻き寄(🍍)せ(😬)て結べば柴の庵なり解くればもとの野(🎆)原なりけり」(⛽)と云う(🆒)古歌があるが(🤭)、われ／＼(🐋)の思索のし(🕚)かた(😼)はとかくそう云う風で(✅)あ(😮)って、美は(🙋)物体にある(💧)のではなく、物体(🏹)と物体との作り出す陰翳(💅)のあや、(✈)明暗にあ(🏗)ると考える。夜(⛩)光の珠も暗(🦀)中に置けば光彩を放つ(📊)が(🛴)、白日の下に曝(🌃)せば宝石の魅力を(🕑)失(〰)う(📦)如く、(🔨)陰翳の作用を(🧗)離れて美はないと思(🛒)う。つまりわれ／(🌚)＼(🛫)の祖(⛽)先(🍂)は、女と云うものを(💿)蒔絵まき(🌷)えや螺(㊙)鈿(🕹)らでんの器(👃)と(🉐)同じく、(💕)闇とは(🧡)切(🍆)って(👟)も切れない(👰)も(🕰)のと(💴)し(👣)て、出来るだけ全体を(📎)蔭へ沈め(🤝)てしまう(🤸)ようにし(👿)、長(🍀)い袂や長い裳(🈁)裾で手(📐)足を隈の中に(🖤)包み(🎴)、或る一箇所、(🦕)首だ(♏)けを際立(💳)たせるよ(🍆)うにし(😗)たのである。なる(🖱)ほど、あの(🚠)均斉を(🏤)缺いた平べっ(🛠)たい胴体は、(🔟)西(➰)洋婦(🏯)人のそれ(🛢)に比べれば醜(🥟)いで(👯)あろう。し(⚽)かしわれ／＼は見えない(⛑)も(🏝)のを(🧟)考えるには及ばぬ。見えない(👈)ものは無(🏊)いも(🐯)のであるとする。強し(👪)いてその醜さを(🧚)見ようとする者は(⏸)、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、(🚲)そこにあ(😤)る美を自みずか(🐖)ら追い遣ってしまうのである。

A「(🤖)阿呆あほらし(🖖)い」

Aと、結局そ(🎢)う(🦕)することに極まっ(🍼)た(🐉)。