「文王(😝)(wáng )が(🥫)な(🖖)くなられ(🕰)た後、文と(🐐)いう言(yán )葉の内容をなす(🍉)古(gǔ )聖の道は、天(tiān )意(🏨)によってこの私に継(🔳)(jì )承(chéng )され(🔶)ている(🐚)ではな(📞)いか。もしその文をほろ(🔋)ぼそう(🚻)とする(🛃)のが天(tiān )意(yì )であるならば、何(hé )で、後の世(shì(🍫) )に生(🦕)れた(🤨)この(🐨)私に、(⛎)文に親しむ(👳)機会が(🍏)与えられよう。文(wén )を(⛷)ほろぼす(🤺)まい(🦊)とい(⏳)うのが天意である(🍗)かぎり(♓)、(😮)匡の人たちが、いったい私(〰)に対して(🦁)何が出(chū )来るというの(🧔)だ。」
達巷(xiàng )たつこうという村のある人(💖)がい(🏉)った。――(😣)
九(一九三(🍼)(sān ))
二七(qī )(二三二(💢))(📪)
「忠(zhōng )実に信(🏚)義を第一義とし(🏴)て一切(qiē(📂) )の(🕘)言動を貫(🌤)くがいい。安(🔑)易(🛐)に自分より知(zhī )徳の劣(liè(👀) )った人と(♏)交って(💢)、(💏)い(🚟)い気に(📜)なる(🎊)のは禁(jìn )物(wù )だ。人間(🐝)だか(🔼)ら過(♊)失は(🤜)あるだろ(😊)うが、大事な(💀)のは、その(🌊)過(guò )失を即(🔐)座(🔢)(zuò(📋) )に勇敢に改めることだ。」(🚪)
○ 以上の(🤨)三章、偶(ǒu )然か(🐸)、論語の編(🎐)纂(zuǎn )者(🛴)に意あつてか、孔(kǒng )子の門人(rén )中(🌱)最も(⛺)目立(🔺)つている(🦐)顔渕と子路(🍩)と(💔)子貢の三(sān )人をつぎ(🏄)つぎにとら(🦌)え来つて、そ(👵)の(📼)面目を躍如たらしめている。この三(sān )章を(💫)読(🥦)(dú )むだけでも(🎙)、すでに孔門の(🎠)状況が生き(📇)生きと(🔵)うか(📼)がわ(🙎)れる(✉)で(📍)はないか。
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