バラエティ番組《えろい たい けん》2行目ライン
えろい たい けんあらすじ
時も時(shí(🚎) )だ。西(👠)(xī )にはすでに大(💊)和やまと五条の乱(luàn )があり、続(👊)いて生(⛷)野銀山(🎠)いくのぎん(♟)ざん(💚)の乱(⤴)があり(📤)、(🛰)それがようや(🚨)くしず(🚥)まったかと思うと、今(👀)度は東の筑波山(shā(✡)n )つくばさん(👚)の方(♓)に新しい時代(🎑)(dài )の来る(🈚)のを待(dài )ち切れないような第(🔬)三の烽(fēng )火(💇)の(🌯)ろし(🙈)が揚がった。尊(🥫)(zūn )王(wáng )攘夷(🎥)(yí(🍲) )そ(💍)んの(📖)うじょうい(😖)を旗(qí )じるしにする一(yī )部の水戸の志(zhì )士はひ(🌹)そ(👻)か(🏄)に長(zhǎ(🎖)ng )州と(👪)連絡を(🐶)執り、四月(yuè )以来反旗(qí )を(🈁)ひるが(🥑)えしているが(⏳)、(🐁)まだそ(🚩)の(👇)騒(🔦)動もしずまらない時だ。
三人の庄屋には、道中(🚈)奉(fèng )行から(🥛)江(🚢)戸に呼び出さ(📎)れ、諸(zhū )大(⛔)名通(tōng )行の難関たる(⏸)木曾地方(fāng )の(🐩)事情(🌉)を問いた(⚫)だされ、た(🚞)とい(🕜)一(😳)時的の(😷)応急(🧞)策(🧣)たりとも宿駅補助(zhù )のお手当て(💗)を(🚠)下(🐢)付された意味(wèi )が、この(🛀)お(🥊)触(🎤)れ書の発表で(👴)一層(🍓)はっきり(📢)し(🈵)た。
西の(👰)空へと動き(💄)始(📓)めた水(😣)戸(🅾)(hù )浪士(shì )の一団については、当時いろい(🚐)ろな(✍)取(💸)(qǔ(🧀) )り(🕙)ざたが(🕕)あった。行く先は京(🐣)都(🚃)だろうと言うものが(🦌)あり、(🏉)長(⚪)州(🔫)ま(🐘)で落(luò )ち延びるつもりだろうと言(🔏)う(🎳)も(🎛)のも多(duō )かった(🤕)。
長(👐)州屋(wū )敷の打(dǎ )ち壊(huài )こわしが始(shǐ )まった(💧)のだ。幕(mù )府はおのれにそ(🕣)むくものに対(🖇)してその手(😵)段に(👗)出(chū )た。江戸じゅ(🧓)うの火(🐙)消(💩)し人(rén )足(🌟)が集(jí(📕) )められて、まず(😵)日(rì )比谷(gǔ )ひびやにあ(🐏)る毛利家もうりけの(✍)上屋(🚋)敷(💅)が破壊(huài )された。かねて長(🏖)州方(🕌)では(👽)この事のあるのを予期してか、あ(🚵)るいは江戸を(👽)見捨(🥊)てるの意(yì )味(wèi )よりか、先年諸(🗼)(zhū(🔪) )大名の家(🏚)(jiā(🏂) )族が江戸屋(🏢)敷か(✡)ら解(💜)(jiě )放(fàng )され(🆖)て(❗)国(🌨)勝(shèng )手くにがっての命(mì(👱)ng )令が出たおりに、日(🎆)比谷にあ(🛢)る長州(zhō(🏻)u )の上屋(🐫)敷で(🌶)は表奥(ào )おもて(🌝)おくの諸(zhū )殿を取(qǔ )り払(fǎn )ったから(👴)、打ち壊(🕶)さ(⛓)れたのは四方(👊)の長(👱)(zhǎng )屋(wū )のみであっ(🐁)た(🤽)。麻布龍土(〰)町(🌚)あざぶりゅうどちょう(🌿)の(✅)中屋敷(🕘)、俗(⏮)(sú )に長州(😹)(zhō(😟)u )の檜(guì )屋(wū )敷ひのきやしき(🚿)と呼ぶ方にはまだ土蔵が二(🔴)十か(🎍)所もあって、広(🎊)大(dà )な建(🅾)物(🙈)も残(✋)っていた(🎪)。打(🏾)(dǎ )ち壊(huài )しはそ(🛴)こでも始まった。大(🍌)きな柱は鋸のこぎりや斧(fǔ(💻) )おの(🦔)で(🔷)伐きら(👋)れ、それに大(🚦)綱を鯱(🛷)巻しゃちま(📉)きにして引きつぶされた。諸道具諸(🕢)書物の類たぐ(🐣)いは越中(🛤)島で焼き捨てら(👨)れ(🐑)、毛利(📫)家の定(dìng )紋じょうもんのついた品はことごと(👂)くふみにじられた。
「不(🚘)(bú(🏋) )景(🚫)気(qì(⏩) )、不景気でも、芝居(jū )し(🏸)ばいばかりは大(🍢)入り(🔷)ですね(🤛)。春(💦)の(🐋)狂(🎺)言(🏖)なぞはどこもいっぱい。どれ―(🕥)―青(qīng )山さんに、猿(🏵)若町さるわかちょう(🐎)の番付ばんづけをお(🌹)目(mù )に(🔨)かけて。」
香(xiāng )蔵(zāng )は中(zhō(🐐)ng )津(❕)(jī(🏎)n )川にある問(♐)屋(wū )の家を出(chū )て、(🌶)同(tóng )じ町(💣)に住む景蔵が住居(🎐)すまいの門口から声を(💰)かけ(🦕)た(🛄)。そこ(🍞)は(🕗)京都の方から(🍏)景蔵をたよ(🧗)っ(🦁)て来て(🍏)身を隠し(🎐)たり、(✍)し(🥃)ばら(📺)く逗留と(🔑)うりゅうし(🤺)たりして行くような幾(😓)多の志士(🍝)たち――(🌽)たとえば、内(🤢)藤(💤)頼(lài )蔵(⏺)(zāng )ないとうらいぞう、磯(🔐)山(shān )新助(🛋)いそやま(🗄)しんすけ、長谷川(chuān )鉄(zhí )之進はせが(🎏)わてつのしん(💳)、(🖲)伊藤祐(🏄)(yòu )介いと(🐺)うゆ(😻)うす(🥋)け、二荒四郎(💏)(láng )ふたらしろう、東田行蔵ひ(🐀)がしだこうぞうらの人たちを優(🏻)にかば(👽)い(🔻)うるほどの(💰)奥(ào )行きの(🛷)深(shēn )い本(běn )陣(🥓)(zhèn )で(🎵)ある。そこはまた、過ぐる(🏧)文(🕹)久(jiǔ(🍥) )二年の夏(🙋)、江戸(🤡)(hù(📞) )屋敷(fū )の方から(🏔)来た長州侯の(🎁)一行が木曾(cé(🤙)ng )街(🎨)道経由で(🤒)上洛じょうらくの途次(cì )、かねての藩論たる公(gōng )武合体(tǐ )、航海遠略から(😃)破約攘(🦑)夷じょう(🤽)いへと、大きく(🥍)方向の(👻)転換を試みる(🔼)ための中津川会議(yì )を開いた(🆗)由緒ゆいしょの深(shēn )い家で(🚎)もある(🌖)。
(🐍)この挨拶(zā )あいさつ(🈶)が公(gōng )用人(🎟)からあって、十(🔉)一宿総代(🕋)の(😇)ものは一通の書付(🏰)を読み聞かせ(⛱)られ(🚘)た。それには、定助郷(xiāng )じょ(🚱)うすけごう嘆願の趣ももっと(⛸)もには聞こえるが(🏰)、よくよ(🍐)く村(cūn )方(fā(🌒)ng )の(🚌)原(🤟)簿をお糺ただしの上で(🐞)ないと、(🐷)容易には仰せ付け(🥌)がたいとある。元来(lái )定助(zhù )郷は宿駅(🎾)の(⛑)常備(❎)人(rén )馬(🛠)を補充する(🛳)ために(⛹)、最寄もより(🥡)の村(cūn )々へ正人馬(🦆)勤し(🌵)ょうじ(🥂)んば(🌊)づと(🚙)めを申(🖊)し付(🕚)(fù(🕎) )けるの趣意であるから、宿駅(😗)への距離の関係をよく(🚆)よく調査した上でないと(🔊)、定助(zhù )郷(😡)の意(♉)(yì )味もないとある(📼)。し(🤒)かし三人の総代からの嘆(tàn )願(🦌)も(👽)余儀なき事情(🏩)に聞こ(❓)えるから、十(shí )一宿(🤴)救助のお手当て(💉)として(🕦)一宿(xiǔ )につき金(jīn )三(sān )百(bǎi )両ず(🥢)つを下(xià )し置かれると(🏬)ある。ただし、右(yòu )はお回まわし金(🔋)き(🧠)んとし(🌦)て、(🐷)その利(🚹)息にて年(🎬)(niá(🖍)n )々各宿の不足を(🚫)補うように心得よとも(👩)ある(😫)。別(bié )に(🤸)、三人(rén )は請書(shū )うけしょを出せと言(yán )わるる三(sān )通(🎛)の書付をも公用(yòng )人から受(🐄)け取った。それには十一宿あてのお救(jiù )いお手(📼)当て金下付(💕)(fù )のことが認し(🍷)たためてあって、駿(🥦)河する(👒)が佐(zuǒ )渡さど二奉行(háng )の署名もしてある。
「これは何よ(🕒)りのものを(🎵)いただいて(🚤)、ありがたい。」
(🥚) 第十一(🎸)章
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