○ (🏞)綱==こ(🐸)れを(💳)「網」の(🤡)誤りと(🍵)見て「一網(🙇)打尽」の(🐯)意味に解す(🤪)る(🗼)説もある。しかし(🚟)、(🎡)当時(❎)の魚獲法に、大(🚴)綱(🌩)(gāng )にたく(⏬)さんの(🆎)小綱(gāng )をつ(👝)け、その先に釣(📪)針(🛤)を(🔯)つけて(🔯)、それを水(shuǐ )に流(liú )す方(🌕)(fā(🔌)ng )法があ(👈)り、それ(💊)を綱といつたという(🚉)のが正しい(⚽)よう(🌜)である(🥙)。しかし、いずれ(⏰)にしても、本章(zhāng )の(🤯)結局の意(🔨)味に変りはない。
○ (😓)堯(🤘)は支那(🤹)(nà )の歴史で知ら(💊)れ(🌹)ている最初(🚰)の(🖕)聖天子(zǐ )。
○ (🚱)子路は(🔙)孔子がかつて大(🚰)夫の職(zhí )に(🐇)あ(🍊)つたので、それに(🔏)ふさ(🅰)わしい禮を(📿)もつて葬儀(📗)を行い(🤱)たかつたのであろう。師匠思(💉)(sī )い(🤠)の、(🏸)出過ぎた(🥖)、しかも病中に葬式(🚊)のことまで考える(🌨)よ(🔀)うな(🐞)先(xiān )走つた、稚気愛すべき子路の性(xìng )格と、それに対する孔(🐛)子(🏰)の烈しい、しかも(👮)し(🅾)みじみとした訓戒と(🔳)が(🗨)対照(zhào )さ(🌝)れて面白い(🦓)。
「(🎥)忠実に信義(💐)を第(dì )一(🔑)義と(👢)し(💠)て一切の言動(⛹)を(😨)貫くがいい。安易(yì )に自分より知徳の劣(🥪)った人と交(🎎)(jiāo )って、いい気(qì )になるの(💇)は禁物(wù )だ(👙)。人(rén )間だ(😶)から過(guò(🥫) )失(shī )はあるだろうが、(🚷)大(dà )事(🍛)(shì )なのは、その(🗾)過失(🍮)を即(jí )座(📢)に勇敢に(🕜)改(🚅)める(🕎)ことだ。」
○ (💮)老(⛏)子に「善(⏹)行(🌀)轍(zhé )迹無(wú )し」とあるが、至徳の境地(dì )につい(🐆)ては、老(lǎo )子(zǐ )も孔子も同(tóng )一であ(⚽)るのが面白い。
「由ゆうよ、お(⛹)前のこ(😍)しらえ事も(🍨)、今に(🔗)は(📱)じまっ(🛣)たこ(🔓)とではないが、困ったも(💆)の(👫)だ。臣(🎹)下(🤓)のない者(🎚)があるように見(jiàn )せかけて、(🍈)い(🔣)ったい(⏸)だれをだまそ(🔙)うとす(👌)るのだ(💚)。天を欺こ(🧢)うとでもいうのか。それに第(dì )一、(🖐)私は、臣下(xià )の手(🏞)で葬(🐧)ってもらうより(💝)、(👚)むし(🔆)ろ二(èr )三(sān )人の門人の手で(🐛)葬ってもらい(👄)た(🙃)いと思っているのだ。堂々たる葬儀をして(🏏)もらわ(🏀)なくて(🈲)も(😎)、まさか道ば(🐫)たでのたれ死した(🎒)こ(🎮)と(🚲)にもなるまいではな(🕘)いか。」
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