「(🐜)孔先生(🌕)のよう(🏄)な(🗡)人(❣)を(😤)こ(🏓)そ聖人と(🐅)いう(🈴)のでしょう(🎳)。実に(🎣)多(🎛)能であ(😑)ら(🌜)れる。」
○(㊗) (📦)綱==これを(🧣)「網(wǎng )」の(🏮)誤りと(🔀)見(🦉)て「(📶)一(yī )網打尽」の意味に解する説もある。しか(💰)し、当時の魚獲法に、大(dà )綱にたくさ(😲)ん(🔟)の小綱(gāng )を(👒)つけ、その先に釣針を(🌦)つけて、そ(😾)れを水に流す方(😊)法(🤜)があり、(🍖)そ(🏰)れを綱と(🍢)いつたというのが(🥑)正しいようであ(🏤)る。しかし、いずれにしても、本章の結局の意味(📮)に変り(🏥)は(🍨)ない。
「詩(🚘)によっ(🍷)て(🐡)情(qí(💽)ng )意(🚁)を刺戟し、礼(🔋)に(🗄)よって行動(🐭)に基準を与え、楽がくに(🍙)よって生活を完(🈹)成する。これが修徳(dé )の道程だ。」
○ こんな有(📴)名な言葉(yè )は、「三軍(jun1 )も(🛎)帥を奪うべし(🎾)、匹夫も志(zhì )を奪(🍎)う(🏅)べからず」という文語体(tǐ )の直訳があれば充(🧑)分かも知れない。
「私(sī )の足を出(🐝)して見(📜)るがいい。私(🎱)の手を(🍂)出(chū )して見るがいい(🍌)。詩経に、
○ (🍼)前(qiá(🎆)n )段(duàn )と後段(duàn )とは、原文では一(🎗)連(lián )の孔(kǒng )子の言(yán )葉にな(⏹)つて(🖊)いるが、(🚢)内(nèi )容に(🌘)連絡がないので、(🙀)定(dìng )説(🍂)に従つて二段(duàn )に区(🈂)分し(🔽)た。
○ 政(zhè(🤥)ng )治家の態度、顔色(🧔)、(〰)言語(😮)とい(🛺)う(⌛)ものは、いつの時(🍟)代でも共通(tō(🗨)ng )の弊(🚆)がある(🚢)もの(🏷)らしい。
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