「(👷)その地(dì(🌿) )位にいなくて、みだ(📂)りにその職(zhí(📜) )務のことに(⛽)口出しすべきではない。」
この問答の話をきかれて、先(xiān )師はいわれた(😁)。―(💤)―
二〇(🥊)((📕)二二五(wǔ ))
○ (🥋)この一(📛)章は(💬)、一般の個(🔍)人に対(duì )する戒めと(🎳)解する(⚾)よりも(🗄)、(🐩)為(🔽)政家に対(duì )する(🐓)戒(🐑)めと解する方が(⛹)適(🍇)当(dā(💯)ng )だと思(sī )つた(🌔)の(♋)で、(🎸)思い切(👔)つ(🐖)て右(🔌)(yòu )のように訳した。国民生(shēng )活(huó )の貧困と苛察(chá )な政治(📧)とは、(🔋)古(gǔ )来(🚝)秩序破壊の最大(dà(🥇) )の(🚟)原(👫)因(😴)なのである。
○ (🎄)陳=(🏜)=国名。
「昭公しょうこうは礼(lǐ )を知っておられ(🆓)ま(🏑)しょうか。」
「(🍻)孔先(🚇)生はすばらしい先生(🗾)だ。博(🎥)学(🃏)で何(🈂)(hé )ごとに(😷)も通じてお出でなので、これと(🦅)い(🈶)う特(tè )長が目立(lì )たず、そのため(🌻)に、却って有(🥪)名(🧣)に(👹)おなりになることがない(🧡)。」
○ 作(原文)==「事を為(🔬)す」の意に解する説もあるが(♐)、一(yī )四八(🔀)章(🗨)の「述べて(🌚)作らず(⏰)」の(📦)「作」と同じく、(🚷)道(🥪)理(lǐ )に関する意(🚲)見(🌮)を立てる意味(✊)に解(jiě )する方(fāng )が、(🛂)後(hòu )段と(👸)の(👐)関(🌁)係がぴ(🤪)つたりする。
○ 孝経によると、曾子(🃏)は孔子(zǐ )に「身体髪(💂)膚(💭)これを父母に(🏪)受く、敢(gǎn )て毀傷(📇)せ(⤴)ざ(📎)る(🐝)は(🥈)孝の始な(🈴)り」(🐉)とい(🌐)う教え(🤙)をうけている。曾子は、それで、手や(🚢)足に傷のないのを喜(xǐ(📚) )んだことは(🍐)い(💶)うまで(🈯)もな(😸)い(🌼)が、(⚽)しか(🚯)し(🦍)、(🈁)単に身体(💋)(tǐ(🎈) )のことだ(📐)けを問(wèn )題にしてい(🤵)たの(📜)でない(🧜)ことも(🚛)無論である(🅾)。
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