だが聰(💉)明(🥙)な読(dú(🔙) )者(zhě )な(🚔)らば(😅)、(⛪)彼(bǐ )のそうした行為の(👲)裏に、いつも一脈(🥠)の哀(āi )愁あ(🤫)いしゅうが流れていたこ(🔔)とを(🐋)決(jué(🥌) )して見逃がさ(👀)なかっ(🔔)たはずだ。実(🕷)際(😵)、哀愁は、次郎にとって(⛎)、(🔊)過去十(🛹)五(😢)年(nián )間(🕓)、切っ(🔗)ても切れ(🙆)ない道づ(👗)れであ(📰)っ(🕚)たとも言(🛳)え(💞)るのである(🍴)。彼の(📲)負けぎらい(🐹)、彼の虚偽き(🎍)ょぎ、彼の反(🚣)抗心(xīn )と闘争心、およ(⚽)そそうした、一(yī )見哀愁(📂)とは(🎹)極めて縁遠(🌀)いように(💜)思(sī(🍴) )われるもののすべ(♑)てが、実は哀(āi )愁の(🌈)やむ(🎀)にやまれぬ表現(👣)(xiàn )で(👩)あり、自(🚡)然(rán )が彼に教(💣)え(🍼)た哀(āi )愁からの逃路だ(👚)ったのである(⛏)。そして、もし「(🛥)自(zì )然(🕓)の叡智えいち」と(⛽)いうも(🍲)のが疑え(🌹)ないものだとするならば、次(cì )郎の心(xīn )がそ(😋)ろそ(⚽)ろと詩(🔽)に(🗝)ひ(😧)か(🕵)れ(🥚)ていったということは、必ずしも不(😣)似合(hé )なこ(🏕)と(🚥)ではなかっ(😶)た(🌛)であ(💨)ろう。というのは、何(🌡)人(rén )も自己(jǐ )の真実(🍪)を表(♑)(biǎo )現(🌍)して(🛠)みたい(🆓)とい(🍢)う欲望をいく(🈲)ぶんかは(🏵)持って(👫)いるし、そして(😪)、哀(⛩)愁(chó(💧)u )の(📩)偽(🙁)り(📏)のない表(biǎ(🎄)o )現には、詩(🛸)(shī )こそ最(🛥)(zuì )もふさわし(⏭)いものだか(🎧)ら(👋)である。
「(💖)その新入生、ち(🍮)び(🛒)の(🎹)くせに(💉)、いやに落ちついていたってい(🍵)うじ(⛑)ゃないか。」
「そんなこと、ありません。」
彼は、(🔧)しかし、彼のそうした孤(🕵)独をたいして淋し(💏)いとは感じていなかった。また、憤りや侮蔑の念も、たびかさなる(🏓)につれ(🚓)て、次弟(dì )にうすら(🍾)いで行き(✝)、あとで(🤠)は、かえっ(🎬)て、同(tóng )級(✉)(jí )生(🕉)(shēng )に(🍏)対(duì )し(🛳)て(🥜)憐憫に(🥠)似た(🈁)感(🍪)じ(🕳)をさ(🈴)え(❇)抱くよう(👈)にな(🎢)った。こう(🕞)した感(🔒)情(qíng )の変(bià(🥐)n )化(🦇)は(㊙)、(🐒)彼(bǐ )にとって、元来さほど(📩)不自然なことでは(🦄)な(🎡)かった。それは、つ(🖖)まり(👂)、(🏟)彼がか(🌨)つて算盤そ(🧞)ろばん事(🃏)件で、弟の俊(jun4 )三に対して示した感情の変化(huà )と、同じものだっ(🛍)たの(💅)である。
恭(🦑)一は、そ(🦖)れまで大(❄)した興(🌄)味もな(💰)く、はたで聞(📱)(wé(✅)n )いて(💯)いたが、本(bě(🎃)n )田という名(mí(🆎)ng )が出ると、ぎく(📍)っ(🥓)とし(🚮)て眼を見張った。
「五(🌏)(wǔ )年生の方が、かえ(🔒)って気(🏑)味わるがっていた(🔲)そ(🈴)うだよ。」(🚣)
「そう(🎁)だよ。だか(✏)ら、(✏)狐(⏫)としては、それを生意気(qì )だと(🔍)は、どうしても(🕑)言えん(🚳)わけさ。」
次郎は怒ったような調子(🥡)だ(⏸)った(🐄)。
次郎はぶ(♌)っきらぼう(🐽)に答えた。
大(🐔)沢はゆったりとそ(🌅)う言って(🥈)、みんなを見まわ(🕑)した。
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