バラエティ番組《あおい れ な エロ》2行目ライン
あおい れ な エロあらすじ
玄(🕔)関から(🛂)たず(🍊)ね(➗)てくる(⛸)客は(🕯)表(biǎo )口(🏭)の格子こう(🛠)しを(🆕)あけてはいりまして、取り次(👴)ぎを頼むのですが、その応(yī(🤡)ng )接がわ(💘)たしのつとめで(🎑)した。うやうやしく手を(🆒)ついておじぎを(🔌)すること、客(🏬)の名を奥へ通(🔕)す(💙)こと、(❎)案内すること、茶を(🐦)運ぶこと、(🧠)客(💔)の(🚅)は(🚮)きも(🤞)のを(🐀)直し(✖)ておくこと、それから庭先をはききよめることなぞ(🌟)、長(🔚)い月日(rì(📶) )の(🆘)間(jiān )にはわたしも慣れまして、(🔏)それ(🐿)を自分のつと(🎳)め(🌬)と思ったばかりで(⏩)なく、玄(㊗)関にすわることを(🔢)いっそ楽しく思(sī(📝) )うようにも(🗞)なりまし(🐬)た。わたし(📐)は(🕊)よ(⌛)くその(🗺)せま(🍞)い小さな(📝)へ(🍡)や(🥃)で好(hǎo )き(👧)な本(👑)(běn )を(🏉)読みました。今にな(🚴)ってみますと、わたしの勉強(qiáng )はほか(🌳)のお友だ(🎺)ちとも違いまして、(🌚)こんな玄(💓)関番が土台に(🆑)なったかと思います。とい(📐)う(🌶)の(✋)は(🌆)、いろいろな用事(shì(📍) )でお(🔝)じさん(🐰)の(⛅)ところへたずねて(♐)くる男や女(🌽)の客(🏌)を(🍴)迎えた(🍪)り送った(🏙)りするう(🎗)ちに、(🗒)いくら(🍋)かずつ(🥡)で(🍢)も(👝)、さまざま(🔨)な世の中を見る目(mù )があ(🍐)いて(📏)行(há(🔨)ng )っ(🗳)たばかりで(🛃)な(🤭)く、わた(🕔)したち(🌴)とはまったく(🚞)教育の受(shò(🌓)u )け(💁)方の違った少年(nián )や(🦇)青年、東(👶)京の下(✖)町あたりに(🗒)年(👍)(nián )季づとめ(🦆)する町(🆖)家の若(👗)者(🥫)(zhě )、それか(🗺)ら地(😼)(dì )方出(chū )の奉(🧦)公人などが気風ののみこめる(😘)ようになったの(🀄)も、こ(😂)んな玄関(🌆)番のおかげだ(🛬)からでした(🕊)。
オ(💡)ヤ、さかんな鈴の(🥏)音もし(🐰)ます(🌼)よ。それがこの谷(⛔)(gǔ )底へ活気(qì(🚚) )を(🎌)そそぎ入れ(👪)るよ(🗾)うに聞え(🌯)て(🏋)きて(🦔)いますよ。
この(🥛)人は本名をお嘉志(📱)かし(🎗)さんといい、横浜(💎)フエリス女(nǚ )学(🧜)校(🖊)を早く卒(🛐)(zú(🏺) )業して、巌本いわもとさんに(🛍)かたづいた人(rén )ですが(🛀)、その学才と人がらとはむかしを知ってい(🚈)るものに惜(xī )しまれたば(🆘)かり(👱)で(🐼)なく、お嘉志さんの(🚿)だんなさんはまた当(🗜)時明(míng )治(🏗)女学(🤼)(xué )校(🐶)の校長でもあ(🎗)り女(🚈)学雑(🔎)(zá )誌(🏣)社(🚸)の(🌎)社(🚍)長でも(🔉)ありまして(📸)、(😯)『女(🎨)学(xué )雑誌』と『評(👓)(píng )論』の二(🧒)雑(zá )誌を出していまし(🙍)たから、学(xué )校や雑誌(👜)に(🐭)関係のあ(🚼)る(🍲)男(nán )女の人(🦏)たちまでが新しい墓じ(🌸)る(😣)しのまわりに(📸)集ま(🦃)りました。
どうし(⬅)てわたし(🚌)がこんな刀鍛冶を(🛰)知るように(💽)な(🖲)りました(🌶)か、(🐾)ま(🕚)ずそのことか(🏾)ら(🔘)お話しし(👙)まし(👈)ょ(🎚)う。
その(🍓)道につい(🥫)て南へさして行くと、(🐧)臼田の町(dīng )へ出る。臼田(tiá(📀)n )に稲荷山(shān )い(🈴)なりやま公園(🌈)というところが(🎬)あ(🏖)って、公園(yuán )前の(📻)橋のた(😼)もとあたりか(📓)ら望んだ千曲川の(🎄)ながめは実にいい(🌳)。あれから八つが岳た(🤴)け山脈のふ(🚃)もとへかけて、南佐久の谷が目の前にひ(📳)らけています。千曲(📒)川は(👀)その谷(🍁)を流(🔍)れ(🏯)る大河で、(💟)岸(💓)(àn )に住む人(ré(🆒)n )たちの風(👩)俗やことばのなまりも川下とはいくらか(🔒)違うよう(🤤)で(👥)す。岸をさかのぼるにつれて、(🦇)馬流(🍁)(liú )まながしあたりからは、さ(🎡)すが(🏝)の大河も谿流けいりゅ(🤵)うの勢いに(🤽)変る(💓)の(🙉)ですが(🖲)、(🥄)川(chuā(🍛)n )の中心(xīn )が右岸の(🐩)ほう(🗞)へ(㊗)ひ(😛)どくか(📬)しいでいるため(👡)に、左岸には(🗻)川底があらわ(🈴)れ(💾)、砂は盛り上が(🐨)り、(⤴)川(chuān )上から(🍃)押し流された(🥨)大石(shí )が埋(⏭)(má(🔢)i )ま(✳)って(🥞)、ところど(🤩)ころにかわ(🌷)やなぎ、あしのくさむらなどが茂っています。右(👈)(yòu )岸に見ら(📞)れるのは、かえ(🍹)で、かば、なら、(😻)うるしの類(lèi )で(🔑)す。甲州(zhōu )街道(⏸)はその(🌉)かげにある(🥛)のです。しんぼうのい(🤪)い越(yuè )後(🚽)え(🛵)ちご(🍅)の商(shāng )人(rén )は(🛀)昔からそこを往(🌜)復(❄)したと聞(🏌)(wén )きま(💦)す。直江(🔜)津な(😈)おえつから来(🌛)(lái )る塩ざかな(🍈)の(🐬)荷(🌐)がそんな(😶)山地ま(🌔)で深(🌔)入りしたのも、も(🌴)っぱらその街道(dào )を千曲川について、さか(🙏)のぼ(📘)った(🥨)も(🐚)のだそ(🍑)うです。
その人を仙(🖕)台から(😶)連れて(🅿)来(🎅)て、はじめて用が足(🎇)りたということでし(🛑)た。そんな漁(yú )師(shī(🤺) )ことばの通弁をだれがつとめたかと言いますに、その耳のいい(🗝)人はもはや三(✉)十年近(jìn )くも仙(👶)(xiān )台地方(💠)に住む外(wài )国の(🧟)宣教師で(👴)した(🌆)。ローマ旧(✨)教を(😐)ひ(🔰)ろ(📙)めに日本へ渡って来(lái )た人(📂)で、(🚒)ジャッキとい(〰)う名前のフラ(🐫)ンス人でした。このジャッキ先生(shēng )、ギリシア語(🖌)(yǔ )の(💄)知識もあって、学(xué )問(wèn )のあ(💑)る坊さん(🎺)でしたが、年百年(niá(➖)n )じ(📌)ゅ(🔷)う(📜)、同じよう(💡)な黒いぼうしをかぶり(🛸)、黒(🥁)い服を(⭐)着て、なりにもふりにもか(🎞)まわず(✖)に荒浜のほ(🕉)うまで宗(🥙)旨しゅ(❄)うしを(📚)ひろめ(🐵)に行くうち(🚳)に、そん(💁)な漁師ことばの通(👨)弁がつとまるほど、いい(🎣)耳を持つようになっ(📣)たのです。
でも、わた(🔖)しは小諸(🐿)に来て山を望(🍨)んだ朝(cháo )か(🌩)ら、(💒)あの白い雪の残(🦑)(cán )った遠(yuǎn )い山(🌏)々、浅(qiǎn )間あさま、(📗)牙歯ぎっぱのよ(🤼)うな山つづき、影の多(⏩)い谷々、高いがけくずれ(💛)のあと、それか(😉)ら淡い煙のような山のいた(📧)だきの雲の(🗳)群れ(📷)、す(👭)べてそれ(👭)らのものが朝の光(🎙)を帯びてわたしの目に映っ(🔽)た時か(👬)ら、なんとなくわたしのなかにはまったく新(🤕)規(🎡)なも(🚎)のが始まったように思った(🌦)ので(🤪)す。
千曲川(🤵)ちくま(🍔)がわの川下(xià )を見(⏬)(jiàn )て(⏮)き(💚)たかわずと(🏰)、川上を見てきたかわ(🥗)ずとが小(📂)(xiǎo )諸で落(💲)ち合(💄)(hé )いまし(📗)た。そしてたがいに見て(🍦)きた地(🏯)方の(🥕)ことで言(🚥)い争(zhēng )いました(🤩)。
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