魯の楽長は、式(💑)(shì )場(👯)(chǎ(📔)ng )か(🗾)ら自分(fèn )の控(kòng )室に帰(guī )ると、少(🚖)し自暴や(🤓)け気(qì )味に、(🖤)窮屈な式(shì )服を脱ぎすてて、(🙅)椅(🗯)子(zǐ )によりかかった。彼(🙆)は、自分の心(🤖)を落ちつけようとして、その芸(🐥)術(shù )家らし(🥧)い青白い頬(jiá )に、強いて微笑を浮か(🤢)べて見たり(🔖)、(🤰)両(liǎng )足(💱)(zú )を卓つくえの(🌎)上に投げ出し(📖)て、わざとだらしな(🧑)い風を装(🌈)(zhuā(🍖)ng )って見た(🧤)りしたが、そんなことでは(⬆)、彼の気持はどうにも(🎖)な(🎦)らな(📖)かった。
「比(bǐ(🦓) )類の(⏳)ない徳(🌂)(dé(🕵) )を(🐎)身に体(🐨)していながら、(📓)国の乱れる(💐)のを傍観しているのは、果(🔂)して仁(rén )の道(dào )に叶(🥠)(yè )いましょう(❌)か。」
「違(👘)わ(🥚)ないようになさる(🍸)が宜(🎑)しかろう。」
孔子(🗓)は、むろんそれを聞(🐮)きのがさ(🏴)なか(🗡)っ(🤲)た。彼はきっとな(✡)っ(🤾)てそ(✍)の門人(💿)にいった。
「(🎐)口の(🔡)達(🧑)者なものは、と(🧕)かくつま(🏩)らんこと(🍗)をいい(📅)出(♎)すものじ(👅)ゃ(🍶)。出(chū )まかせにいろ(🍪)んなこ(🎻)とを云っているう(🐾)ちには、結(🦌)構世(shì(🆔) )の中の憎まれ者(🏊)に(😈)は(🎣)なるだろう。仲弓が仁者であるかどうか(💲)は私(😩)は知(🔇)らない。し(🚦)かし彼は口だけ(🎦)は慎んで(🚍)いるよ(💻)うに見(🕉)受(shòu )け(👐)る。いや、口(kǒu )が達(🚌)者でなくて彼も仕合せ(😆)じゃ。誠(👿)実な(🍸)人間には(🃏)、口(👔)などどうでもいいこと(🍋)じゃでのう。」
使(😲)者(❗)の報告に(👂)も(🌏)と(🐲)づいて、孔子が(🌀)陽貨の家を訪ね(🍩)た(🏘)のは、午(wǔ )近(🤷)いころ(💪)であった。す(♉)べ(🈵)ては(🧥)豫期(🧢)ど(🔑)お(🌝)りに(💆)運(🍗)んだ(🐔)。彼(🍙)は留守居のも(🎳)のに挨拶をことづけて、(🌥)安(📕)心し(🕑)て帰途についた。とこ(🎙)ろが、どうしたこと(💜)か、(🕢)その(🛢)途中で、ぱったり陽貨の馬車に出(chū )っくわして(💴)しま(🙍)った(🌝)のである。
1 子曰く、法語の言は能く従うこと無(wú )からんや、(🤹)之(🎿)を改むる(🍍)を貴(guì(🚈) )しと爲(🎟)す(😦)。巽(xùn )与((🦏)そんよ)の言は能く(💄)説(shuì )(よろ(🌭)こ)ぶこと無から(😙)んや、之を(🔘)繹(たずぬ)るを貴しと爲す(💤)。説(🍶)びて繹(yì(👾) )ねず、(😥)従(👂)(cóng )いて改(👷)めずんば、吾之を如何と(🍸)もすること末(🐕)(な)(〽)きのみと。(子(🥪)罕篇(piān ))
(🐄)と、孔子(zǐ )の声が少(shǎo )し高くなった。
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