招(zhāo )きゃこの胸
○ (🍻)以上の三章(🛩)(zhāng )、偶然か、論(lùn )語の編(biān )纂(zuǎn )者(zhě(🚼) )に意あつ(🖐)てか、(🍶)孔(🥊)子の門人中最(zuì )も目立(lì )つてい(👩)る顔(➕)(yá )渕と子路(lù )と子貢(🚅)(gò(🥪)ng )の三人を(👵)つぎつぎ(😺)にとらえ来つて、その面(🌾)目を躍如た(🔑)ら(🍗)しめて(🤗)いる。この三章を読(🐢)むだけでも、すで(🏋)に孔(🐮)門の状況が生(shēng )き生き(🤴)とう(🤧)かがわれるではない(🌺)か。
(🥟)先師(shī )が匡(kuāng )きょ(🏤)うで遭難された(🦋)時いわ(🎬)れた(⏸)。――
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で(📩)鳴き、人は死ぬまえに善言(🐺)を吐(🐤)く(🅾)、(🔬)と申します(😇)。これから私の申上(shàng )げ(🐨)ま(🐘)すこと(🤓)は、私(🔎)の最後の言葉でございま(🚅)す(📨)から(👅)、よ(👶)くおきき下さ(😙)い。およそ為政家が自(🐨)分の道(dào )として大(🗾)切(qiē )に(🕑)しなけ(💄)れ(🏀)ば(🌎)ならな(💿)いことが三(sān )つ(🔀)あります。その第一(yī )は態(tài )度をつ(♿)つしんで(🍅)粗暴(bào )怠慢(màn )にならな(🚥)いこと(🏒)、(🔧)その第二(è(💡)r )は顔色(😺)を正しくして信実(shí )の気持(chí )があ(🖋)ふれること、その第三(👁)は(🔎)、言葉(yè )を叮重にして野卑不(👉)合(hé )理にならない(😮)こ(🎬)と、これでありま(🏫)す。祭典のお供物(🕺)台の(🦔)並べ(🐑)方な(🌍)ど(📌)のこまか(🏥)な(🍿)技術上のことは、(🍝)そ(👀)れぞれ係(🍍)の役人がおりますし、一(yī(🐍) )々(💝)お気にかけられなくともよいこと(🐭)で(☔)ご(🌦)ざいま(📿)す(🎋)。」
本(💆)(běn )篇には古聖(🃏)賢の政治道(🤘)を説(🏾)(shuì(🛅) )いたものが多(🧑)い。なお、孔(kǒng )子(🐛)の(😇)言葉(🎣)のほかに(🐺)、曾子の言葉(yè(🖱) )が多数集(🛩)録(lù )されており(🏗)、しかも目立つている。
二〇(二〇(🏒)四)
花(🏛)咲きゃ招く、
○ 泰(tài )伯==周の(🥀)大王(たいお(✔)う)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう(🖇))(🌟)季歴(きれき)(🈁)の二弟(💱)が(🌮)あつたが、季歴(💩)の子昌(しよう)がすぐれた人(🔏)物(👩)だつたので(🏌)、大(🏅)王は(👓)位を末(👖)子季(🚇)歴に(👗)譲(👏)つて昌に及(jí )ぼ(♌)したいと(🛎)思(sī )つた。泰伯は父(fù )の意(yì )志(🔯)(zhì(❕) )を察し、弟の(⤵)仲(zhòng )雍と共に(📇)国(👵)を去(💄)つ(🏚)て(🏬)南方にかくれた。それが(🗿)極め(🔑)て隱微(wēi )の(🍿)間に(😽)行われたので(🦀)、人(ré(🔰)n )民はその噂(zǔn )さえす(🕴)る(🚃)ことが(🖥)なかつ(🥩)たのである。昌は後(🗾)(hòu )の(👧)文王(🖱)、その子(😘)(zǐ(🈴) )発((🔚)はつ)が武(🐝)王(🍺)で(⛳)ある。
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