大(dà )て(🚵)いの牛(🍗)は毛が斑(bān )まだ(🈶)らであっ(🚾)た。そし(⚡)て(🤓)角(💺)が(🚰)変に(🕴)くね(🎼)っ(🛋)ていた(🏆)り、(🈴)左右(yòu )の(🍊)調(diào )和(📠)がとれて(🏔)いなかったり(🛤)した。孔(kǒng )子はそれ(🍗)ら(🍹)に一(yī(🍞) )々注(zhù )意深く視(shì )線を(🚲)注(zhù )いで(🙎)いたが、そのうち(🚳)に彼は、一頭の赤(🏍)毛(🤹)(máo )の牛(niú(🏄) )に眼(❓)をとめた。そ(🔅)れ(🔊)はまだ若くて、つやつやと毛が陽に光(🔫)って(👮)いた。角は十分伸び切ってはいなかった(⛎)が(🌟)、左右とも(👸)、ふっ(➗)くらと半円を描いて、(✌)いかにも(🏜)調(🤩)(diào )った(🛷)恰(qià(👺) )好をして(🎽)いた。
(🍀)門(📅)(mén )人(🕔)た(🤺)ちは、その日特に(💋)孔子のお供を命ぜ(😄)られ(🚾)た(🚶)こ(〽)と(🏝)を、(🎄)非常に光栄(róng )に感じた(🅾)。彼等は(😼)如何(🍮)(hé )にも得(💞)意ら(😥)しく、※(「口(🐄)+喜」、第3水準1-15-18)々として孔子(🍜)のあと(🗞)に従った。
で、彼は、ある日、それとなく(🍨)子(zǐ(🦇) )桑(sāng )伯(🎙)(bó )子につ(🌟)いての孔(kǒ(🅿)ng )子の感想(👝)を(🔧)求めて(🏳)見た(🕝)。彼は(🤨)、もし孔(kǒng )子に諷刺の意(yì(🗜) )志(zhì(🍖) )があれば、子桑伯子のことか(💻)ら、自(🔻)然、話は自(👘)分の方に向いて来る(👮)、と思ったのである(⚫)。ところが、孔子の答えは極めて(😶)あっさりしたものであっ(🚭)た。
「6父(fù )の(🌑)在(👅)(zài )世(shì )中は、子の(💡)人(rén )物をその(⬅)志によ(🌉)って判断(🎰)さ(💒)れ、父が死んだ(🗃)らそ(🧝)の行動によって判断(🦓)さ(📄)れる。なぜなら、前の場合(📊)(hé(🏾) )は子(👣)の行動は父の節制に服すべきで(👲)あり、後(hòu )の場合(hé )は(🤥)本(běn )人(🥃)の自由であ(🍃)る(🍎)からだ。しかし(🐣)、(🔋)後(🔱)(hòu )の場(chǎng )合でも、みだりに(🐳)父の(🐌)仕来りを改むべきではない。父に(⏱)対(duì )する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ(💨)、(🔝)改む(🍛)る(😌)に忍(🎁)(rěn )びないのが自然(rán )だ。三年父(fù(💅) )の仕(😺)来りを(🍙)改めない(😻)で、ひ(🏏)たすらに喪に服する(🐟)者(🥗)にして(🍄)、は(📃)じめて真の孝子(zǐ )と云え(🔹)る。」
「(🏡)血統(tǒng )など、(💅)どうでもいいではござ(🏠)いませんか(🆕)。」
「もっと思(🥞)い(🎐)切って(🌒)、自分(fèn )の心を掘(jué(🏐) )り下げて見な(🍉)さい(🈁)。」(⬆)
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