○ (👖)子路は無邪気ですぐ得(🔜)(dé )意(😀)になる(⏺)。孔子は(😒)、(🏍)すると(🐛)、必ず一太(🌛)刀(🗜)あ(😥)びせ(📭)る(🌶)の(🎂)である。
二(二(😕)〇七)
二(二(📃)〇七(qī ))
「ぜ(🥠)いた(🏐)くな人は不(🧘)遜に(😏)なりがちだし、儉約(📥)な(🚛)人は窮屈(qū(🤫) )になりがちだが、どちらを選ぶかとい(🔞)うと、不(bú )遜であるよりは、(👛)まだしも窮屈な(⏫)方が(♏)い(🅾)い。」
○ 河(hé )==(🌬)黄河。
○ こ(🔫)れは孔子(👡)晩年(🍁)(nián )の言(⚫)(yán )葉にちがいない。それが単なる無(🦍)(wú )常観か(⏹)、過去(qù )を顧みて(⤵)の歎声(🎴)(shēng )か(💀)、或(huò(🌓) )は、たゆ(📜)みなき人間の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をとおして流る(🛂)る道の永遠性を讃美する言葉か、(😒)そ(🗳)れは人お(🏺)の(🔸)おの自ら(🍍)の心境に(😅)よつ(🥁)て解する(👞)がよかろう。ただわれ(🎿)われは、こ(🎐)うした言葉(🏩)の(📓)裏付けによつ(⬅)て、孔子(zǐ )の他の場合(hé(🥜) )の極めて平凡(🤐)らし(🤩)く(🙈)見える言葉(yè )が一(yī(💏) )層(céng )深(shē(😤)n )く(💠)理解されるで(🏌)あろうことを忘れてはならな(🐦)い。
(➗)先(⏯)(xiān )師は、喪(sàng )服を着た(👷)人や(💄)、衣冠束(shù )帯(🥏)をし(⚪)た人や(🎋)、(🔕)盲人に出会(📞)われると(🥒)、相(👊)手がご自(👐)分より年(niá(🤔)n )少者のも(🌜)のであ(😜)っても、(🍕)必(❕)(bì )ず起って道をゆずられ(🏁)、ご自(🏙)分がその人たちの(🕷)前を(🥠)通られる時(shí )には、必(bì )ず足を早められた(🍺)。
三(🤰)(sān )((😘)二〇八)
「共に学ぶこと(😦)の出(💬)(chū )来(lái )る人は(⏮)あろう。しかし(🤶)、(📣)そ(🔼)の人(rén )たちが(🔔)共(💋)に(🍷)道(dào )に精(👟)進することの出(⬇)来る人であ(🐣)るとは限らない。共(🕉)に道(dào )に精進す(📀)るこ(🐺)との出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが、いざ(😻)とい(🕍)う時に確乎たる信念(🍣)に立って行動を共(gòng )にしうる(🛄)人であるとは限(xià(🍩)n )らない。確乎(🎶)たる信(xìn )念に立(lì )って行動(dòng )を共にし(👜)うる(🌩)人(🤘)(rén )はあろ(🤞)う(🗒)。しかし、そ(🔁)の(💌)人たち(❓)が、(🎴)複雑(🥣)な現実の(🛃)諸(👦)問題に当面して、(🈸)なお事を誤らないで(🧛)共(😰)(gòng )に進(jìn )みうる人であ(🐹)るとは限らない。」(🚧)
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