○ 孝経(jīng )によ(🤽)ると、曾子は孔子に「身体髪(😁)膚これを父(🏒)母(🏤)に受(shòu )く、(🙈)敢て(🐳)毀(huì(🤟) )傷せざる(🚾)は孝の始なり」という教(jiāo )え(💃)をうけ(🌀)ている。曾子(zǐ )は、それで、(⏹)手(🏟)や足(zú )に傷の(🕘)ないのを喜んだこと(🛥)は(🎛)いうまでもないが、しかし、単(dā(🌥)n )に身体(tǐ )のことだ(🎾)けを問題(🌼)にしていたのでないこと(📳)も無論である。
有る(🕗)をね(🍜)たみ(🏑)て
○ (🍂)孔子(🌂)と顔淵とのそれぞれの面目、(🌓)並に両者の(🚛)結び(🔋)つき(⬆)がこの一章に躍如(📔)としている。さ(🗳)すがに顔淵の(🥢)言(🏦)葉(🐎)(yè )であ(🆎)り、彼(🏹)ならでは(🐧)出(chū(👛) )来ない表(biǎo )現(🐠)で(🥛)ある。
「知って(🍊)おられま(🚷)す。」
○ 司(🔤)敗(📻)(bài )==(🚄)官名、司法(fǎ )官。この人の(⚡)姓名は明らかでない。
「(❤)もと(🕞)よ(🍓)り天意にかな(👸)った大徳(🐭)(dé(🥕) )のお方で、まさに聖人の(🏳)域に達(🛐)しておられます。しかも(👞)、そ(🀄)の上に多能で(🚰)も(😪)あられ(🔴)ます。」
○ 孔子の門人(🥊)たちの中に(🔉)も就(jiù )職目あての弟子入り(💞)が(🦀)多かつたらし(🌔)い。
子(🏦)路がこ(🔛)たえた。――(➿)
「熱(🌀)(rè )狂(🧥)的(de )な(📹)人(rén )は正直(💰)なものだ(🗂)が、その(😎)正(🏰)直さがなく、無知な人は律義(yì )なものだが、そ(👣)の律(lǜ(🏟) )儀(🔘)(yí )さがなく、才能のない人(💨)は信(📝)(xì(🍙)n )実(⌚)なものだが、その信(🦈)実さが(🏘)ないとすれ(🍄)ば、もう(😲)全く手(💣)がつ(🥨)けら(🌥)れない。」
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