ぴ(🕔)たり(〽)押(🦒)へられた沈默(🍽)だつ(♋)た(🔹)。次(⏱)の瞬(🚼)間、然し源吉の(🔔)意見は一た(🚩)まりも(🤟)なく(🕣)、皆が口々に云(yún )ふ罵言で、押し(🔸)つぶされて(🌥)し(🌝)まつた。
する(🔽)と、お芳の父は落着きな(📘)く、うやむ(🎒)やにして、(💌)頭を自分(fèn )の手(shǒu )で押(❓)へて振(zhèn )りながら、歸つて(🛺)行つた。「俺アは、もうどうもかもはア分わ(🏻)か(🔩)なくな(👘)つたんし。」……(🚫)
(🐱)源(⬇)吉達(dá )は(🥒)、もう雪も固(gù )まつたので、山(shān )へ入(🏬)(rù )る(🚦)時期(🌾)(qī(🛣) )だ(🐪)つた(😵)けれども、この(🚫)方が(🥖)片付く(😏)まで行(háng )けなかつた。それに今で(🧖)は皆(🔪)(jiē(🖖) )、そ(🦔)んな處でない、と思ふほど(🔪)、興(🏏)奮してゐた。石(shí )山の家(jiā )に寄り(🛸)合(hé )つて、(🎉)色(💎)々の話(🕛)をき(🔘)いた(🏞)りし(🔺)てゐ(🏆)るうちに、殊(shū )に(❔)若い百(😖)姓な(💹)どは、「地主(zhǔ )つて不(🥞)埓だ(💕)!」さうい(💎)ふ理(🐕)窟の(👣)根(😅)據(⛎)が分(👱)つ(😗)てくる(🔙)のが(📊)出(🐜)て(🐑)きた。始(shǐ )め「さうかなア(🌘)」と(⛴)思つて、フラ/\し(🌪)た氣(📜)持(chí )のものが(📐)、「野(👟)郎(💈)奴」などと云つ(🧚)てきた(🌖)。澤山(shān )集(🕶)るこ(⚡)とがあると、校長(zhǎng )先(xiān )生(🕖)は、手振(zhèn )りや、身振り(🔖)ま(👻)でして、「(📜)佐(🐌)倉(🕟)宗(📬)五郎(láng )」や(🕠)「磔茂左(🗑)(zuǒ )衞(wèi )門」などの義(yì(💱) )民傳を話(🎍)(huà )してき(🧦)か(📮)せた。それが、處(chù )が、(📄)理窟なしに百(🔢)姓の頑(🔲)固な岩(yá(🤩)n )ツころのやうな胸の(🥖)すき間々々か(⭐)ら、にじみ入つて行つ(Ⓜ)た。それ(🥟)から、笑(xiào )談(tán )の(👍)やうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗(🚠)五郎(🤓)」といふ奴(🙊)が、何(hé )處かから一(yī )人位は出たつて(🏯)惡くな(❎)いだらうさ(😡)、と云つた。す(📰)ると、朴訥な百姓は、(💵)眞(🕸)面(miàn )目に、考(🕟)へこんだ。
皆は互に(🚎)見※(「廴(🦑)(jiàn )+囘(huí )」、(🚜)第4水準2-12-11)はしてみた。それから手(📗)が、あやふやに七ツ(🔃)、(🚻)八ツ擧(jǔ )がつた。
源吉はいきなり――いきなり顏(yán )をなぐられた(🛅)、と思つ(😿)た。自(⚪)(zì(⛸) )分の體が瞬間(🗓)ゴムマリのやうに縮まつた(🕗)のを感じた。
「それ、(📧)本(běn )當か?(🔪)」
ど(🗺)の(🥅)馬も(👲)口や馬具(jù )が身體(♍)に着いてゐる處(🧐)(chù )など(💖)から、石鹸泡の(😽)やうな(🤙)汗(🌃)を(🐄)ブク/\に(🥡)出し(🐳)てゐた。舌(🍌)をだらり(🥟)出して、鼻穴を大きくし(🚛)、や(🕋)せた(🐇)足を棒(🛴)切れのやうに動かしてゐた。充分に食物をやつて(🏔)ゐない、源(🤚)吉(jí )の馬な(🔫)どはす(〰)つ(🛥)か(💯)り疲れ切つて、足をひよいと(🏬)雪道(🚮)に深(shē(💤)n )くつきさしたりすると、そ(🎥)のま(🧝)ゝ無(wú )氣力にのめりさう(➡)になつた。源吉は、も(⛔)うしばらくし(🐶)たら、(📯)馬を賣(🏽)り飛ばすなり、ど(🔳)うなり、處分をしなけれ(🗣)ばならないと、考へてゐた。
皆(😚)(jiē )は互に見※(🏬)(「廴(🍺)+囘」(💫)、第4水準2-12-11)はしてみた。それか(🧜)ら手が、あやふ(🥌)や(🔬)に七ツ(🔕)、八ツ(🈷)擧(jǔ )がつ(💰)た。
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