九 涼し(💂)そう(🔉)なもの
「(💵)いえ、それはお前さまの覚(jiào )えちがい(🌬)でしょう。お前(㊙)さまの言(yá(🐞)n )うの(🔴)は(🐦)、たぶ(🙅)ん、おれの親(qīn )ざるのこ(🤧)と(🚨)でしょう。おれ(🍯)もあ(🎏)の(⭕)親ざる(🏺)と同(tóng )じように、長いことこの棧橋に暮らしています(✉)。お(🍢)れはち(❣)いさ(💜)い時分からこの木曾(cé(⤵)ng )川(chuā(🚄)n )の音をきい(🙉)ていますが(🤹)、いくら(💐)聞いてもあ(🥠)きない(🍥)のは、(👍)水の声(shēng )ですよ(🍂)。」
四(sì(🔛) ) 地(🥓)大根(gēn )
四 馬(💈)市(🕊)の立つ(🍳)町(🔥)
(😷)千曲川(chuān )ちくまがわの川下を(⭕)見(🖥)て(⚽)き(🚉)たかわずと、川上を見てきたかわ(🎷)ずとが小諸(😃)で落(luò(📸) )ち合い(🐸)まし(🧦)た。そ(🚼)してたがいに見(🥄)てきた地方(🚡)のことで言い争(zhē(🏷)ng )い(📷)まし(🤶)た。
第七章 浅間のふも(👁)と
五 栗本先(xiān )生
八 夕顔よりかんぴ(🍷)ょうへ
布施ふせさ(🔰)んはそれ(🏳)をよく(🤯)覚えていて(🐘)、ある日わたしに歌ってみせ(🌈)てくれました。ど(🚘)うして布施さ(🐽)んの口からそんな(🥕)古い(❓)歌(gē )の(⛰)節(jiē )が(🅾)出てきたかと言(🥗)いますに、君の家(😵)がらはこ(🗓)の地方の郷士と(🔷)して(🎩)代(dài )々(🚍)仙(🔺)(xiān )台侯に(🈳)仕えてきた歴史(🥅)(shǐ )が(🌛)あるからでした。あの(🤽)「さんさし(🌻)ぐれ」(📋)の歌は(🛑)、(📏)甲(jiǎ(👉) )高(🛥)い女の声(😁)よりも、むしろ低いところ(🐆)を(📠)歌える男の声に適してい(😏)て、ゆっくり歌うべきも(🌚)の(💧)だそうです。あれ(🍚)をわた(🚧)しに歌っ(🎮)て聞(wén )かせる間、しばらく布(👜)施(shī(😳) )さんは「時」(🍏)というもの(🚽)も忘れているよ(💠)うで(👹)した。いかにも(🙏)ゆったりと迫らないで(🍇)しかも深(shēn )く聞(🎉)え(💙)る古風な歌(💘)(gē )に耳を傾けていますと(🤰)、その抑揚の(🤒)ある(📊)節の(🐂)一つ一(yī )つが実(💃)(shí )に(🔺)長くつづいて行きました。切れたかと(🍩)思(🔘)う(😅)と、まだ続いている(🌌)ような(😽)ものでした。
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