源吉達は、(🏓)も(🍷)う雪(🚃)も(💫)固まつた(🐎)ので、山へ(📱)入る時期だつた(🍭)けれど(💁)も、(😐)この方が片付く(💎)まで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そんな處で(🦈)ない、と思(🏥)ふほど、興奮(🌬)してゐた。石(shí )山の(👹)家(🏻)に寄り合つ(⏹)て、色々の話をきいたりしてゐるうちに、(🆚)殊に若い(🌅)百姓(🈹)などは、「地(🏥)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくる(😀)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フ(🗣)ラ/\し(🗑)た氣持(⏺)のものが、「(🧦)野(🛍)郎奴(🦎)」(🧀)などと云つてきた。澤山集ること(🐸)があると(👾)、校(🚃)長先(🏃)生(🌃)(shēng )は、(🔝)手振(🔢)りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(🤔)郎」や(🚡)「磔茂(😩)左衞門(🤼)」(🏔)などの義(🆖)(yì(✒) )民傳を話(huà )して(😗)きかせた(😿)。それが、處(chù )が、(👐)理(lǐ )窟なしに百姓の頑(🔐)固な(🏋)岩ツころの(✖)やうな胸(☕)(xiōng )のす(🌵)き間々々か(🔛)ら、にじみ入つて行つた。それか(🦁)ら、笑談(🌾)の(👚)やう(🥝)に、「北(bě(🕺)i )海道の(🏩)宗(🏳)五郎(lá(📁)ng )」と(🚒)い(🚁)ふ奴(🏊)が、何處かから(🐱)一人(ré(🥖)n )位は(🛶)出(chū )たつて惡くないだ(🚳)らうさ、と云つ(🥂)た。すると、朴訥(😳)な百(💳)姓は(🚞)、眞面(miàn )目(mù )に(💶)、考へこんだ。
石(shí(🖤) )山が大聲をあ(😧)げて(🎞)聞いた(🧟)。それで、一(yī )寸(🏓)靜かに(🔻)なつた。
先生は小(xiǎo )便をし(🚝)なが(🕝)ら、「や、(🀄)お晩。」と(🕡)、何(🥁)時も(📷)のザ(🤴)ラ/(🕡)\した聲で(🚯)云つた。
「覺え(👎)てゐ(🔓)やがれツ!」向き直つて(💡)、タンカを切つた。
防雪林を出(🍑)(chū )る(💨)と(➖)、鐵道線路の踏切があつた。
「覺(jiào )え(🥚)てろ※(感嘆符二つ、(🛩)1-8-75)」(👓)
それか(🎬)ら後(hòu )、源(🧣)吉は(💀)一言(yán )も(🚖)云はなかつ(🌛)た(👵)。始(shǐ )終、(🚳)腕をくんだまゝでゐた(🔌)。
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