日本《オナニー 先生》2行目ライン
オナニー 先生あらすじ
物にさきがけする(💪)のと、しんがりをつとめ(🚠)るのとでは、どっ(🛀)ちが勇(🆖)気がいるでしょう(🐉)。前(🛬)の(🐵)ほ(🤽)うの人は進(jìn )んで(🍬)とげのある(📕)いば(⛺)らの道(🤝)を切り開いて行くのですから勇気がなく(💢)てはかなわな(✂)いこ(💶)とですが、あ(🚪)とのほうの人とて(🆑)勇気(📽)(qì )がいるこ(😡)とにかけてはそれに劣り(😈)ません(🆑)。
(🍒)橘(jú )翁さまはかな(🧛)り遠い先のことを考(🛅)えて(🈳)おいた人(rén )とみえま(🎽)す(🦂)。そのこ(〽)と(📰)をここにすこ(👶)しお話(🕉)し(🎄)してみれ(🔹)ば、もともと高瀬(🏬)の(🍤)家の先(xiā(🔵)n )祖(zǔ )は代(🌁)々木(mù(🙃) )曾福島の(✒)お関所番をつとめ(👢)た(💽)武士(🆚)であり、(🎛)高瀬の(👺)兄(💞)（姉(💭)の夫(fū )）(🎺)の父親の代には砲術のご指(zhǐ )南番(💁)（指(zhǐ(❄) )導の役）(🥪)までしてお関所を固めたもので、し(📅)たがっ(🆓)て(🖌)部下(🤓)に使われる人たち(💵)も(😧)すくなくな(📰)かっ(📅)たの(🛠)です(😖)が、そうい(⛳)う身分の(🕕)低(dī )い士族は多く貧しか(🤟)ったの(🛅)です(🥄)。橘翁さまの製薬は(🤵)、部(👢)(bù )下の人(🖋)(rén )たちにも(🔍)内職(🔢)(zhí )を(🚺)与え、土地のうる(🌠)お(🌕)いにもなる(🚑)ように、(📵)との願(🛸)い(🛌)から始(shǐ )め(🆚)たことらしい。高瀬(là(💬)i )で(🥍)造(💦)り出した(👌)奇応(📠)(yīng )丸きおうがんは、(🔜)木(mù(💜) )曾山(shā(🥊)n )で(👵)とれ(📶)る熊くまの(🕍)胆いを土台にして、それ(🛷)に(🐛)シナ朝(cháo )鮮のほうから来(💥)る(⤵)麝(🗡)香じゃ(🌱)こう(📙)や(🚕)にんじんな(😤)ぞ(🚆)を用い、(🆑)形(xíng )もごく小粒(lì )な飲み(🚯)いい丸薬として金(jīn )粉きんぷんをかけたも(🦔)の(🕌)ですが、正直(zhí(🆗) )な材(💩)(cái )料が(🌻)使ってある(🚽)ものですから(🍸)小児に(👺)飲ませるにいいと言われて、だんだん諸国(🤚)にひ(🚾)ろまっ(⛳)た(🔃)もの(♉)のよう(🚴)で(😱)す(🎠)。
など(♓)と言われ(💓)ま(🦉)すから、(🔭)どんな年ごろのむす(😓)こさんか(⛄)と(🔗)思いましたら、まだ小(🔏)学(🈵)校へかよっているほどの少(😧)年でした。そんなむすこ(🌗)さんが先(🤮)生のよ(🎄)うな年老いた(🕗)人(✏)にあることも(📁)めずらしく思いました(🖐)。
二 松(sō(😂)ng )島
老(lǎ(🤶)o )人(🌫)はわたしのような年(niá(😔)n )のちがったも(📴)のをもよろこんで迎えてくれ、いろ(💭)いろな話(🤖)をし(🚟)てく(🕑)れました(🥏)。刀(🦓)剣の(⛑)ことを書いた本など(🚊)を(🗂)も出(chū(👺) )し(👥)て(🌡)見せてくれました。その中には古刀と新刀の(🕔)歴史(shǐ(🏇) )が図で(🥁)わかるように説き明かし(🔻)てありましたが、それぞれの流(🦉)儀のちがいと言(yán )いますか、図にあらわれた焼き(🅰)刃の模様がちょうど海の岸(🌛)(àn )に寄せてはかえる潮の花の(🌞)紋(🏅)のよ(💤)うに見えました。焼(⛲)き刃(📿)(rèn )の模(mó )様(📮)(yà(💓)ng )ほど刀鍛(🏄)冶(yě )の気質をよ(🉑)くあら(🕕)わすものもあ(💌)りませ(🥞)ん。あるものはすなおに、あるものはするどく、(🔈)あ(📄)るものは(😘)花やかにというふうに(🕸)。
三 くり飯(fà(🍫)n )の(😈)好(hǎ(🚡)o )きな橘翁さま
よくよく(❇)わ(🦒)たしも両親には縁(🚣)の薄かったほうです(😕)。幼少(🐤)の(🤚)ころに(⬅)親(qīn )たちのひ(🐁)ざもとを離れたき(🎖)り、父の(🔏)臨(lín )終にはそ(🚱)のまくらも(🔡)と(🔞)にもいませんでし(🤯)たし、ずっと(😪)後(🅾)(hò(🥓)u )にな(⚪)って母(mǔ(🛋) )とは二(èr )年(🌁)(nián )ほどい(🧥)っしょに東京で暮(📐)らしてみる(🙋)月(🛫)日もありましたが、そのころのわたしにはまた(👬)母を養う(🦃)だけ(💈)の十分な力(⛸)も(🐅)ありま(🎁)せんでした(🚗)。せめて仙台へ(🚁)は(💥)母だけでも引き取(🍢)り、小さ(❇)な家でも借りて、二(🚒)(èr )人(rén )で暮(💄)らそうと思(sī(💓) )い(👈)まして、その日(rì )の来(lái )るのを(⛲)楽しみにしていた(🐬)とこ(💬)ろへ、こ(📓)んな病気の知らせ(🔒)です。とうとう、(🈺)わたしは母の(🏚)死に(🍍)目(🥄)にも会わずじ(🚡)ま(🙆)いでした(🍕)。
その若い主(🤱)人(rén )は(📫)、以前に(💣)わ(🔓)たしが(🦍)お世話にな(✝)っ(🍶)た(🏪)吉村よし(🐘)むらさんの家(jiā )へ奉公(gōng )に来て(🤔)い(👟)た娘のにいさんに(🥁)あた(🦆)る人です。いったい(🕸)、その時分には、房(🐃)州へんの農家(🛡)の娘(niáng )は東京へ(📨)出(💪)て(👅)奉公し(💖)たも(🌮)のでな(🔃)ければ(🐊)、お(📌)よめにもらい(🧔)手(shǒu )が(🎾)な(🤶)いと言わ(⛹)れ(⤵)たくらいで、一般(🤮)に(🈂)そうい(🌬)う(🍺)気風で(💂)したから、同じ村(👬)から来(lái )て吉村さん(♊)の家(🔙)に(❔)つとめ(😶)た娘は(🎴)二(🌮)人もあ(🔂)りました。そん(🚧)なわず(😇)かな縁故(🥎)(gù(🌭) )を(🍿)たどっ(💊)て、土地不案(🤲)(àn )内な(🆒)わた(🎪)しが(🌘)小湊(còu )のほうのことを尋(xú(✅)n )ねに立ち寄(jì )りま(🍲)したところ(🔬)、(🍺)つい(🍥)引(yǐ(🛫)n )きとめられたのがそ(🈲)の若い主(zhǔ )人の家です。よく寄って(😀)くれた、土地(🚫)(dì )の案(àn )内もしよう(🏸)か(♿)らまずわらじ(🥪)を(🎢)ぬげ、(🎥)宿屋(👿)(wū )に泊ま(🤖)るくらい(🆙)なら(🛢)自(🐙)分らの家(💰)に泊(😴)まれと言(📐)(yán )って、(😎)若い主人の母(💣)親(qīn )までがし(🏞)きりに引(yǐn )き(Ⓜ)と(👡)めてく(🎿)れ(🚕)る(🍨)なぞ、思いがけ(❣)な(🍐)いもてなしぶりでした。だ(📐)んだん聞いてみましたら、東京での主人すじからこんなに(🔭)たずね(🎽)て(🌮)きてもら(😝)えることはめ(🍚)っ(🚥)たにな(🌮)い、(🦈)これと(🔎)いう(💑)のも娘(niáng )た(🏠)ちが奉公先での勤めぶりに怠(dài )りのなかっ(🏸)た証(🐹)拠(⛎)であると言って、そのことが農(nóng )家の人(♒)(rén )た(👎)ちをよろこば(🛹)せたのです。どうして農家とは言(yán )い(📔)ましても、炉(lú )ば(🍳)たは(🥅)広く、(🗻)蔵(🤵)のあるような相応な暮ら(🔒)しの家で、こん(📴)な家庭か(🆗)らでも娘(🔎)を東京(jīng )へ修業に(😯)送るのか、とそ(🚟)うわ(➗)たし(🏿)は思いました。
川上を(🎩)見(🚑)てきたかわず(🙋)は、い(🎿)ろいろと(🧚)土地の馬の話を(🚧)も聞(😤)(wén )いて(🕗)き(😒)てそのこと(🏜)を相手(shǒu )のかわずに(➰)語り(🕛)聞(wén )かせました(😗)。
そ(🐠)の時です。わた(🎷)しはがけの(🤗)わきにおっこちている小石(🍌)を拾(shí )いあ(🍍)げ、(🍶)それを(🐪)谷底のほうへ投(tóu )げてみ(☕)て、うらない(🍦)ごとを試みようとしました。まだわ(🔵)たし(🎚)も若かったものですから、も(🥕)しその小石が川の水に(😾)とどいた(🏨)ら、自分でこうときめておいた前途(🐻)(tú )の目じるしを変え(🌋)ず(🎷)に進も(🙅)う(🐲)、も(👑)しまたその(🏉)小(xiǎo )石が(🕳)とどか(🌍)なかっ(🎇)たら、自(zì )分の畑にはないものと思(📩)(sī )って、好(hǎo )きな道も(🖨)あきら(🐬)めよう、そんなふうに思(sī )い迷っ(🏛)たのです。ところが、どうでし(🧞)ょう、わたし(🗣)の(📱)投(🀄)げて(🌌)みた小(🥇)石は、一つ(✂)は(🙃)川の手(shǒu )前(👅)に落(luò(🎈) )ち(💐)、一(yī )つは川の中に落ちて、自分ながらどう(🌍)していいかわからな(🐇)か(〽)った(🔄)こともあ(🌆)りましたよ(🛀)。
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