「篤(🦒)く信(🅰)じて学問を(🌍)愛(ài )せよ(💗)。生(🤺)死をか(⛑)けて道を育て(😒)よ。乱れるきざし(🎿)のある(🏺)国に(🥒)は入ら(🛺)ぬがよ(🐻)い。すでに乱れた国に(🔥)は止(zhǐ(🖥) )ま(🔇)らぬ(🥛)がよい。天下に(🧒)道が行(háng )われて(🆖)いる時には、出(chū )でて(⏺)働け。道(🎑)がすたれている時には、退いて身を守れ。国(guó )に道(🆓)が(🐊)行われていて(🔈)、(👷)貧賎(🏦)であ(🔭)る(🏞)のは恥だ。国(🌞)に(✊)道(dào )が行わ(🐇)れないで、富(🐅)(fù )貴(guì )であるの(🔧)も(💭)恥だ(📞)。」
「野(🏡)蠻なところでございます。あんな(🈳)とこ(👣)ろに(🐌)、ど(🛣)うして(🧙)お住(🏐)(zhù )居が出来ましょう。」
「(📢)鳥(💇)(niǎo )は死ぬまえに悲(🐤)しげ(🛬)な声(➡)で鳴き、人(✡)は死ぬまえに善言(yán )を(💙)吐く(🛁)、と申(🏚)し(🧑)ます。これから私の(🚍)申上げますことは、私(sī )の最後の(🙋)言葉(🔕)(yè )で(🥃)ございますから、よ(🍴)く(👐)おきき下さい。およそ為(wéi )政(📰)家が自(zì )分(🥑)の道として大切(🔫)にしなけ(🤓)れば(🎃)ならないことが三つあります。その第一(😺)は態(tà(🥁)i )度をつつしんで粗暴怠慢に(🗺)ならないこ(🤱)と(🌶)、その第二は顔色(sè(🚫) )を正しくして信実(shí(🧤) )の気持があふれ(💱)ること、その第(🐡)三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑不合(👝)理にならな(🏢)いこと、これであります(👒)。祭典のお供物台(💺)(tái )の並(💉)べ方などのこまかな技術(shù(🎧) )上(shàng )の(🤜)こと(🛠)は(🉑)、それぞれ係の(🗡)役人がお(📜)りま(📝)すし(🎵)、一々お(🙀)気にかけられなくとも(😲)よいこ(🕟)とで(🌜)ござ(🏑)いま(🛅)す。」(🎖)
(🏙)顔(🏁)(yá )渕が(✅)ため息をつきながら讃歎して(🔜)い(❗)った。――
七(qī )(一(🥔)九一)
「修行というものは(🐱)、たと(📳)えば山を築(🗑)(zhù )く(🙊)ようなものだ。あと一(🔢)簣(kuì )もっこ(🥣)というところ(🌂)で挫(👏)(cuò )折して(🈺)も、目(mù )的の(🦑)山にはならな(➕)い(🈺)。そしてその罪は自分に(😩)あ(🌩)る(🛣)。また(🙉)、たとえば地(🧠)(dì(👽) )な(〰)らしをす(🎶)る(😤)ような(✂)も(📎)のだ。一簣もっこ(🏙)でもそこにあけたら、それだけ仕事がはか(👟)ど(🌪)った(🔷)ことになる(🔮)。そしてそれは自(🔍)分が進(🤼)んだのだ。」
「音楽が(🎈)正し(😧)くなり、雅(yǎ )が(🅾)も頌しょう(🚆)もそれ(🐕)ぞれその所を得て(🏭)誤用されないようになっ(🖍)たのは(🚧)、私が衛から魯に帰っ(🛒)て来たあとのことだ。」(🏑)
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