で(🔊)、彼は、ある日(rì )、それとなく子桑伯子につ(😢)い(😥)ての孔子の感想を(🏌)求めて見た。彼は、(🤘)もし(📢)孔子に諷(🔬)刺の意(yì(🐮) )志が(🍩)あ(💯)れば、子桑(🎏)伯(bó )子のことか(🛩)ら、自然(rán )、話は自(🎉)分の方(fā(🏽)ng )に向いて(💍)来(🍕)る、と思ったのであ(🥋)る(🌟)。とこ(📞)ろが、孔子の(📪)答え(🗃)は極めてあっさりした(🌮)もので(📗)あった。
或(huò )ひと曰く、雍よ(🍧)うや仁にし(🌕)て佞(🐌)ねいな(😍)らずと。子曰く、(📈)焉(yān )いずくん(😧)ぞ佞を用い(📖)ん。人(ré(😀)n )に禦あたるに口給を以てし、しば(📽)しば人(rén )に憎まる。其の仁な(🔺)る(🏆)を知らず、焉くんぞ佞を用いん。
孔(kǒng )子は、小策(🗄)(cè(💆) )を(♒)弄(🦕)(nòng )する(🛄)者にあっては叶(yè )わ(🎟)ぬと思った。彼(bǐ )は観念して、云(🌋)わ(🐳)れるままに(🙇)、再び陽貨(huò(🏮) )の(🚅)家(📏)(jiā )に引(yǐ(🎄)n )きかえ(🕯)し(🗨)た。然(rán )し、どんな事が(🛳)あっても、(🌂)午飯の馳走にだけ(🚲)は(🚵)なるまい、(✝)と決心(🚜)(xīn )した(🍻)。
「こま(📈)かなことは存じま(🏹)せんが、何でも、これまで(🔊)とは比較にな(🔸)らぬ(🚬)ほど(🏃)、立派にな(🥄)さるご計(jì )画だそうです。」
((🧔)なるほど孔子は音楽(lè )の理(🍤)論には長(zhǎng )じているだろう。しかし、実際(🔍)楽器(📹)を握(wò )っ(😯)ての技(🈂)術にか(🃏)けては、何(hé(🏑) )といっても自分の方(fāng )が玄人くろう(☝)とだ。)
門人たちは、孔子が(😴)犠牲(🌋)を探すた(🍡)め(🕋)に、今日自分たちを郊(🛸)外に連れ出した(🆓)のだと思(🧤)った。で(💐)彼等は元気よく(🏑)合槌をう(🖱)ち出(chū(🌼) )し(🚛)た。
「音楽の世界は一(🍙)如の(😍)世界(jiè )じゃ。そ(🔮)こでは、いさ(🍭)さかの(🐇)対立(☔)意識も許(🍨)されない。先(xiā(🛅)n )ず一人々々の楽手(shǒ(🔹)u )の心と手と楽(lè )器とが(📂)一如(📍)になり、楽(lè )手と楽(lè )手と(🕐)が(✨)一如(rú )になり、更に楽手と聴衆と(🌎)が(🥍)一如になっ(⚾)て、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これ(🏣)が未発(fā )の音(yī(🥜)n )楽じゃ。この翕(🛣)如たる一如の世界が、(🙈)機(💷)(jī(🎬) )到(dào )っ(🚉)ておのず(🏸)から振動(dò(🔖)ng )を始(shǐ )めると、(💒)純如とし(🚵)て濁(zhuó )りのな(🚷)い音(🧒)(yī(🐅)n )波が人々の(🥃)耳(ěr )朶(👩)を打つ。その(🕸)音はただ(🌲)一つである(🤵)。ただ(🎮)一(yī )つであるが(🚋)、その中には(🛀)金(jīn )音(🥝)(yī(😫)n )も(🔻)あり(🌊)、(🍶)石音もあり、それらは(🌏)厳(🙌)に独(🐭)自(zì(🔕) )の(🤴)音色(☕)(sè )を(🚳)保(bǎo )って、決して(🚖)お(📱)たがいに殺(shā )しあうこ(🐍)とが(⛴)ない。※(「(➡)激」(🚝)の「(🥉)さ(💫)んず(🏯)い」に(🤝)代(🕎)え(😸)て「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì(💡) )を守りつつ(㊙)、しかもただ一(📇)(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、(🥫)時(🔑)間の経(jīng )過(guò )につれ(🦄)て、(🚥)高低、強(🥒)弱、(🕣)緩急、さまざま(🔬)の変化を見せ(🏠)るのであ(💆)るが、その間(🚾)、厘毫(✈)りんごうの隙(xì )もなく(🍋)、繹(yì )如(rú )え(🚬)きじょとして続(👽)いて行(🐷)く。そこ(🍲)に時間的(🔝)な一(🤥)如(🧑)の世(🚓)界(🥥)が(🎌)あり(🏎)、永遠と(🍋)一瞬との(🐎)一(🕌)致が見出(chū(🧜) )される(🤤)。ま(🍘)ことの音楽というも(👑)のは、こう(🎸)した(🔫)も(📔)のじ(🚵)ゃ。聴(🍓)く(💗)とか聴(tīng )か(🐵)せるとかの世界で(📌)はない。ま(🌬)して、自分の腕と他人(🧓)の腕(❎)を比べたり(🍥)、音(🕎)(yīn )楽(🐠)のわかる者(zhě )とわか(🅱)らぬ者(zhě )と(〰)を差別したり(😊)す(🕐)るような世界と(🍏)は、(♑)似ても(📪)似つかぬ世(shì(🛸) )界な(🕒)のじゃ。」(🔅)
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