舜帝(dì )に(🈺)は五人(📉)の重臣(🌹)があって天下(xià )が治った。周の武王(wáng )は、自(zì )分には乱を治める重(📟)臣(😓)が十人あるといった。それに関連して先師(➗)がいわれた。――
七(二(🖋)一二(❣)(èr ))
「惜し(🥋)い(🤛)人物(📮)だった。私は彼が進んでいるところは(🕑)見たが(🐿)、彼が止ま(🌁)っているところを見たことがなかった(🔀)のだ。」
先師(📚)はそれだけいって退(🤷)か(👬)れた。そのあと司敗(🍓)は(🎵)巫(wū(⭕) )馬(mǎ )期ふばきに会釈し(🔃)、彼を自(zì )分の(🦃)身(shēn )近(jìn )かに招いていっ(🏼)た。――(🥇)。
「上に立つ(⏭)者が親(qīn )族に懇(🖕)(kě(🚢)n )篤(dǔ )であれば、人民(🐩)はおの(📄)ずから仁(ré(🎰)n )心を刺(🌜)戟(jǐ(🏍) )される。上(shàng )に(🚊)立(💴)(lì(🌘) )つ者が故(gù(🛑) )旧を忘れなければ、人民はおの(⛵)ずから浮薄の(😩)風(⚓)(fēng )に遠(🎍)ざかる。」
「何か一(yī(✨) )つ話(huà )してや(🕡)ると、つぎ(🛬)からつ(🔏)ぎ(🥍)へと精進して行くの(🤭)は囘(🤰)かいだけかな。」
「せっかく道を求めて(🤟)やっ(🚕)て(🚃)来(lái )たのだか(🍩)ら、喜んで迎え(🧥)てやって、退か(🔬)ないようにしてやりた(🐟)いものだ。お前た(🌙)ちのように、(🕞)そうむごい(🗑)ことをいうものではな(🕴)い。いった(🤨)い、人(🧦)が自分(🤑)の身(👱)(shēn )を清くしよう(🛄)と思って一(yī )歩(👝)(bù(💒) )前(🚈)進(🥙)し(💡)て来(🏦)たら、その清くしよう(🔸)とする(⛽)気持を汲んでや(🦌)ればい(🥀)いので(🏻)、過(📙)去(😭)の(📂)こ(😀)とをいつ(🏩)までも気にす(🗽)る(🤫)必要(yà(🛫)o )はない(✍)のだ。」
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