樊遅(chí(📷) )は何(hé )のこ(🐿)とだ(🐋)がわからなかった。「違わな(❌)い」(📞)というのは、親の命(📳)(mìng )令に背(🦏)かな(🌍)いと(🚈)いう意味に(🎆)も(😍)とれ(🏕)るが、孟懿子には、もう(🌊)親(😡)はない。そう考えて、彼(👨)は手(shǒu )綱をさばきながら(🍜)、しき(🎑)り(😎)と首をひねった(🏏)。
「(🍄)たしかにそうかな。」(🙌)
仲(zhòng )弓(🥋)はそれ(🍤)を(➿)伝(yú(🈶)n )え聞いて(🥟)、ひどく(🐂)感(gǎn )激(jī )した。しかし(😞)彼は、それで決して安(🚖)(ā(🐖)n )心(xīn )する(🗓)ような(📎)人間で(📒)はなかっ(🍭)た。彼は、自(zì )分(fèn )が孔(😦)(kǒ(🌯)ng )子にいった言葉を裏切ら(🧝)ない(🦅)ように、(✍)ますます厳(🧘)粛(😞)(sù(😝) )な(📧)自(🕦)己省(shěng )察(🦐)を行(há(🎐)ng )うこ(🍻)とに努(✏)めた。彼はかつ(🖐)て孔(kǒng )子に「仁」の意義を訊ね(🐦)た[#(🚚)「訊(🥛)ね(🈺)た(🚿)」は底本では「訪ねた」]こ(🙏)とがあったが、その時孔子は、
楽長はうなず(🧓)くより仕(🏋)方が(📖)なかった。孔(💮)子は(🥛)そこでふたた(🥙)び楽長を座(zuò )につ(😠)かせ(📺)て、言(yán )葉をつづけ(🏙)た。
彼は、「惜しい(🍜)も(🔙)のです(😵)」(😭)という言葉に、馬鹿に(📸)力(lì )を(🎅)入(rù )れた。それは(😧)心ある門人たちの顔を(❔)そ(⛑)むけさせ(😍)る(🌙)ほ(⛔)ど、変な響(xiǎng )きをもって(🔎)いた。し(📇)かし中に(⛎)は、にやに(🏭)やしなが(🎂)ら、(🧑)孔(kǒng )子がどう答(dá )え(🔯)るかを、面白そ(🏾)う(🐦)に待(🖤)(dài )っているもの(🛎)もあった。孔(kǒng )子は寒そうな顔をして、一(yī )寸眼を伏せたが、(🌛)次の瞬間には、その眼は鋭(duì(🙊) )く輝(🗿)いて、みんなを(🚺)見まわしていた。
(や(🏬)っぱり(🚝)、あ(🔏)の(🦉)眼(yǎn )だ。)
彼(👐)のため(⛺)に(🌾)多分用(yòng )意(yì(🤬) )さ(⭐)れ(⛵)てい(🔰)たであろう午飯を、彼(bǐ )の帰(guī(😘) )ったあと、陽(yáng )貨がど(🚁)んな(🕷)顔をし(🙀)て、ど(🆚)う(🏨)仕末したかは、孔子(zǐ )自身の(🏓)関す(🚎)るところ(🐌)ではなかったの(⬆)である。
(🎮)樊遅は喜んだ。それは(🎡)そ(🦏)の中に、「違わ(🌇)ない」という(🗣)言(yán )葉が見つかったから(📝)である。し(🔸)かし、(🅰)数秒(🥈)の後には、彼の頭(🐌)(tóu )は(🎮)却っ(🎤)てそのために混乱し(🙆)は(🆓)じめた。とい(🐀)うのは、さっき孔子のいった「違わな(🍂)い(🏒)」と、この言葉の中の「(🏬)違(✂)わな(🌯)い」とは、まるで意味がちがっ(🚛)ていそう(🌲)に(🎠)思(sī )えたからである。後(✋)(hò(🚄)u )の場合(🔶)(hé )の「(🌨)違わない」(🥁)は、第一(🖍)(yī )、父母の存命(mìng )中(👈)のこ(🐘)とである(🍘)。それに、前(🐹)後の関係から(✋)判断(📤)しても、初(chū )一(🍋)念を貫けという意味(wè(🐬)i )に相違な(🔕)い。父(🛥)母を亡くし(👹)たあと(🥣)の「(🦋)違わない」(🗼)という(⚫)ことが、そ(💊)れと同じ意味(wèi )だ(🗃)とは、どう(📓)しても思(sī(🐨) )えない。言(yá(🕍)n )葉(💒)が同(tóng )じ(📱)なだけに、彼はい(⏫)よいよ(🏉)判断に苦し(🍹)んだ。
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