「人材は得(🍨)がたいという言葉がある(🍞)が(🚔)、(😐)それは(🌚)真実(🚁)だ。唐と(⛓)う(👁)・虞(🙌)ぐの時代をのぞいて(🙉)、(📠)それ以後では、周(🙆)(zhōu )が最(🏋)も(⏭)人(ré(🌪)n )材に富んだ時代であ(😐)るが(😮)、それで(🤸)も(💀)十(📊)(shí )人に(🚊)過ぎ(🐤)ず、しかもその十人の中一人(👍)は婦人で、男(♿)子(zǐ )の賢臣は僅(jǐn )かに九人(rén )にす(🈹)ぎ(🐞)な(👙)かっ(💝)た。」(🏿)
ゆす(🛥)ら(⛲)うめの(🤫)木
○ 老子(zǐ )に「善行(➖)轍(zhé(😡) )迹無(wú )し」(🙆)とあるが、(💊)至(🕦)徳の境地(🛳)(dì )に(✔)つい(🕵)ては、老子も(😒)孔子も同一(yī )であるの(🌁)が面白(bái )い。
○ 子(zǐ )貢(gòng )は(💶)孔子が卓(zhuó )越し(😐)た徳と政(🤽)治能力とを持ちながら、いつまでも野にあるの(👷)を遺(❤)憾として、かようなこ(📗)とを(🚲)いい出したの(⬛)であるが、子貢ら(🐭)しい才(🆕)気のほとばしつた(🐘)表現である。それに対(🌹)(duì )す(🔑)る孔子の答えも(📙)、じよ(🐟)うだ(🎯)ん(🉑)まじりに、(🤨)ちやんと(🏥)おさえる所はおさ(🧚)えて(🔢)いるのが面(😎)白い(🐴)。
(👴)先師のご病気が重かった。子路が病気平(píng )癒のお(🚏)祷り(🐜)をし(💫)たいとお願(👛)いし(🍉)た。する(🍭)と先師がいわれ(🈲)た。――
とあるが(🚲)、由の顔を見る(💮)と私にはこの詩(shī )が思い出さ(🏟)れる。」
三(🔬)(一八七)(🗃)
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