そういうかみ(🛎)さんはまだ半蔵(👋)が(🥂)妻(⭕)のお民(mín )と同年ぐらいにし(💻)かならない。半(bàn )蔵は(〽)この(🚠)婦人の顔(🕖)(yá )を(🛅)見るたびに、(🏆)郷(xiāng )里の本(🙌)陣(zhè(🔪)n )の方(fāng )に留守居するお民を(⏭)思(sī(🌈) )い出し、都育ちのお三輪の(✏)姿を見る(🚼)たび(🥗)に、母(🚭)親(qīn )のそばで自分の帰国を(🌭)待ち(🛍)受けて(🔸)いる娘のお(🚘)粂(🌏)く(✨)めを思(sī )い出した。徳(dé )川の代ももはや元治年代(dà(💬)i )の末だ。社会(huì )は(🐟)武(wǔ )装してかかってい(⛹)る(🤘)ような江(jiāng )戸の空気(💤)の中で、全(🙋)(quán )く(🍒)抵(dǐ )抗(kà(📃)ng )力のな(🀄)い町家(🚊)(jiā )の(👙)婦人なぞが何(🐄)を(🤒)精神(shén )の支柱とし、何を力(lì )として生きて行くだろ(😴)うか。そ(🥈)う思って半蔵がこの宿のかみ(🚋)さんを見(jiàn )る(⏳)と、お(😟)隅(yú(💼) )は正直ということをその娘(🚇)に教え、(🕢)それさえ(🔗)あればこの(💆)世(⏫)にこわい(🔄)も(👂)ののないこと(😐)を言っ(🛋)て聞かせ、こ(⛳)うと彼女が思っ(🐪)た(🛠)こ(🌜)とに決(🤮)(jué )して間違(😏)った例(🍵)ためしのないのも(🗄)それは正直(🌦)な(🐇)おかげだと言って、その女の一(🏛)心(🐵)にまだ(🔢)幼(🔐)いお三輪を(🤤)導こうとしている。
そう答(dá )えながら、半蔵(zāng )の目はな(🕜)お(🎻)も歩(🐺)いて行く小(xiǎo )娘たちの(🥠)後(⚫)ろ(🏠)姿を追った。連れだって肩(🔱)を(📪)並べて行く一人(ré(🎃)n )の(🍚)方(⤵)の(⛩)女の(🕟)子は、髪をお煙草盆たばこぼ(🏉)んとい(🏐)うやつにして、渦巻う(📳)ずまきの浴(🙀)(yù )衣(💔)(yī )に紅(🏸)(hóng )あかい鹿かの子(zǐ )この帯を幅狭(🕟)くしめたのも、親の(💠)好みをあ(🆙)らわしている。巾着きんちゃくもか(🎺)わいらしい。
寿平(⌛)次(cì(🏀) )はこっ(📦)そり(💃)やっ(💜)て(😰)来て、ま(🎩)たこっ(🙎)そり妻(qī )籠(🔳)(lóng )の方(🔵)(fāng )へ帰って行(🍤)った。
(🏼)両(liǎng )国(📩)(guó )十一屋(🔞)の方には、幸兵衛、平助の二(❓)人(rén )ふた(⛅)りがもう草鞋(🔛)わらじまではいて、半蔵(zāng )を待ち受(😸)けていた(🎉)。頼んで置(zhì(🌬) )いた馬(⬛)も来た。その日はお茶壺(😘)ちゃつぼの御通行があると(🍰)かで(✖)、(👣)なる(🗼)べく(📗)朝のうちに出発しなければならなか(🍲)った。半(bàn )蔵は大(dà )小二(🐧)荷(🔢)かの(♟)旅(📞)の荷(🐌)物(wù(🌘) )を(🔌)引きま(🕣)とめ(🎑)、(🌰)その(🍤)うち一つ(🌼)は琉球りゅうき(👶)ゅ(🍇)うの莚包こもづ(🏄)つみにして、同(👔)行(háng )の庄屋たち(📱)と共に馬(♉)(mǎ )荷に付(fù )き添いながら板橋経由で木(mù )曾街道の方面に向かった(🗂)。
こ(🔁)の平助(zhù(❌) )のトボケ(🔓)た(😜)調(diào )子に(💴)、隠(🍶)居も笑い出した、外国(guó )貿易に、開(kāi )港の結果に(🚴)、それにつ(👒)ながる多(duō(🈶) )くの人の浮沈うきしずみに、(🌛)聞(🖖)(wé(🧜)n )い(🎈)ている半蔵には心にかかる(🧦)ことばか(🤟)りであっ(🚌)た。
この挨(ā(🐏)i )拶あいさ(🔗)つが公用人(🎍)からあって(🔀)、十一(yī )宿(xiǔ )総(🏦)代のも(😩)のは一(yī(💝) )通の書付を読み(📗)聞(wén )かせ(🥊)られた。そ(💹)れ(💐)には(🍞)、定(dìng )助郷じょう(🦒)す(🍟)け(🥥)ごう嘆願の趣も(👀)もっともには聞こえる(😎)が、よ(🌰)くよく(📋)村(🐍)(cūn )方の(🎌)原(yuá(👲)n )簿(🤚)をお糺た(🔶)だし(📜)の(📵)上(shàng )で(🎞)ないと(👅)、容(róng )易に(🕶)は仰(🏐)せ(🐛)付けが(👐)た(👘)いとある(✨)。元(♉)(yuán )来定(dì(🐭)ng )助(🕡)郷は宿駅の常(🛂)備人(rén )馬(mǎ(👳) )を(📳)補充(👨)するために、最寄もより(🕋)の村々へ正人(🖱)馬(mǎ(✖) )勤しょうじんばづ(🍹)とめを申し付けるの(🏜)趣(qù )意(yì(😜) )で(👊)あるから、宿駅(yì )への距離の関(✖)係(xì )を(🐽)よく(🎋)よ(🚢)く(👒)調査した上(shà(👐)ng )で(⛰)ない(🤼)と、定(dìng )助郷の意味もな(👝)いとあ(📸)る。しか(🌘)し三(☝)人の(🆗)総代からの(📏)嘆(☕)願も余儀なき事情に聞こえる(👐)から、十一宿(xiǔ )救(jiù )助(zhù(🎑) )のお手当(dāng )て(🔙)として一宿につき金(🐯)三(sā(👈)n )百(bǎi )両(liǎng )ず(🆘)つを(💑)下(📥)し置(🦎)か(🐬)れ(🍚)ると(🛅)ある。た(🥗)だし、右はお回まわし金(jīn )きんとして、その利(🚔)息(xī )にて(🏖)年(nián )々各宿の不足を補(bǔ(🐬) )うように心得(👫)よと(📑)もある。別(⛄)(bié )に、三(🙃)人(rén )は請書(❄)うけ(⏫)し(🌫)ょを出せと言わ(💀)るる(😈)三(💌)通の(🎅)書付をも(📈)公(🚏)用人(🖐)(rén )から受け取った。それには十(shí )一宿(xiǔ )あてのお救い(🍟)お手当(dāng )て金下(xià )付(🏿)のこ(🎊)とが(📒)認(rèn )したため(🛍)てあ(⬇)って(📍)、(♓)駿河するが佐渡(🏟)さ(💝)ど(🈸)二奉行の署(🏯)名も(❤)してある(🐦)。
入り込ん(💶)で(🎛)来る間諜かんち(㊗)ょうを警戒(jiè(📪) )す(🤝)る際で、浪(🤩)士側(💤)(cè )では容(🎣)易に(🏀)この三人(rén )を信(👼)じなかった。そ(🐁)の時(🏇)応接に出たのは道(⏭)中掛が(🎴)か(🚔)りの田(🚟)(tián )村宇之(zhī )助たむらうのすけであ(💜)ったが、字(zì )之助は思いついたように(📦)尋ね(🌧)た。
(🤥)寺が(🏺)ある。付近(😱)は子(zǐ(🌞) )供らの遊(yó(👠)u )び(📉)場処である。寺に(⚽)は閻魔え(💆)ん(🦈)ま大王の木(mù )像(xiàng )が置(🐄)いて(🚁)ある。その大王の目(🤘)が(🌨)ぎらぎら光る(🚺)ので、子供(🚖)心にもそれを水(👋)晶(📝)であ(🗞)ると考え、(🧟)得(🏻)(dé )がた(😁)い宝石(🙈)を欲ほ(👐)しさのあまり(🚟)盗(💑)み取(qǔ )るつもりで、昼でも寂(☔)しい(🦀)そ(😐)の古寺の内へ忍(rě(🅱)n )び込んだ一人(🍅)ひ(➗)とりの子(🎅)供(gòng )がある(🗽)。木(🙌)像に(🔊)近よ(🤵)ると(🔊)、子供のことで手(❓)(shǒu )が届かな(🦂)い。閻魔王(👮)の膝ひざに上り、短(🥝)刀を抜(bá )いて(🗡)その目を(♉)えぐ(😼)り取り(👱)、莫大ば(✈)くだいな分(🎾)捕ぶん(⛑)どり品(🛅)でもし(✏)たつ(🍗)もりで(🍆)、よろ(😸)こんで持(👥)ち帰(guī )った。あとになってガ(👨)ラス(🕹)だと知(🏈)れた時は、いまいましくなっ(🐫)てその(💿)大王の目を捨ててしまっ(🐆)たという(🐪)。これが九歳にしかならない当(📰)時の水戸(🐆)(hù(🧔) )の子供だ。
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