しまり(🥈)のない口を半ば(🐠)ひ(🛵)らいたま(🔋)ま、ぽかん(♑)として次郎のう(🐋)しろ姿を見おく(😂)って(🕛)いた(⏳)馬田は、(👱)次郎が十間(jiān )以上も遠ざかったころ、つぶや(🍆)く(🌟)よう(🏸)に(💘)「畜生(shē(⛹)ng )!」と叫んだ(🧠)。そ(😥)して帽(🎨)子を(🌁)ふ(🤯)りあげて、力ま(🆎)かせに(🛩)自(zì )分の股をも(🥘)う(🤙)一度(🛒)(dù )なぐりつ(⚓)けた。
「(🧑)本田(tián )が?…(🆕)…(🏾)ま(🀄)さか。」
「(💦)僕は、道江さんが、(🌖)ど(💝)うせ(🚉)馬田(tián )にね(👅)らわれているん(🐚)だ(👀)か(🍁)ら、堂(táng )々と(🈷)あ(😳)たりまえの(🌛)道を通る方(fā(😐)ng )がいいと思う(🌘)ね。」
彼は、そ(😃)んな謎のよ(💱)うな言葉(yè )を残(➿)して、さっさ(🌃)とその場を(😄)はなれて(🏳)しまった。
「(🕣)もう間もな(🛵)く帰(🧕)るころ(😼)だわ(🌐)。」
「あたし、(😍)こわいわ。」(⛹)
次(📷)郎は、二人の言葉か(🍘)ら(〰)、まるで(⬆)ちがった刺戟をうけた。敏子の言(yán )葉(😈)(yè )か(👂)らは(🍎)ひやりと(🐯)す(📩)る(🖊)ものを感じ、道(dào )江の言葉には(🏵)憐(lián )憫に(🦄)似(🎏)たものを感じたので(🔐)ある。一(🌮)人の女を中(🏫)(zhōng )に(🚯)して(🥪)、馬田(tián )のような男(nán )と争(🤡)っている自(zì )分を(🕹)想像(xià(🦊)ng )すると、たまら(🐇)な(😿)い(🙃)ほど(🌬)いやにな(🏤)るが(🔃)、また一(yī )方で(🚞)は、(📕)道江とい(🐙)う女(🚒)が(🐒)、(💋)自(zì )分と(🐗)いうもの(😛)をどこかに置き忘れているよ(🧗)うな性(😾)格の(🏖)持主で(😪)ある(🧐)だけに、放っておく(🏿)に忍びな(🗾)い(🙆)ような気もするの(🍨)だった。彼(🎰)(bǐ )は(🌧)二(è(🌛)r )つ(🤞)の(🤞)感情(🏡)(qíng )を急(jí )に(😒)は始末(mò )しかねて、だまりこ(🔆)ん(🚊)で(🏢)しま(❗)った。
「朝倉先生(shēng )が(🍾)待っておいでだ。」――昨日父にそう言われたこ(🥌)とが、彼には一日気にかかって(🥄)いた。し(🏹)か(🦅)し、な(👣)お(🏹)一(yī )層気にかかっていたのは(🏬)、(🛰)血書を書いた自分(fè(😟)n )のことを先生が「か(😣)わいそ(📑)うに(👿)」と言われた(💙)ということだった(🥪)。最初この(⛵)言葉(✂)を父(🔂)(fù(🛑) )の口(kǒu )をとおし(🚏)てきいた(✈)時(🏅)には(🤔)、(😹)それがあまりにも(🈯)予(📶)期(qī )しな(🕣)い言(yán )葉(💍)だった(🏕)ために(😷)、ただ面くらっただけだった(🎉)。しかし(⭕)、彼にとって、朝(cháo )倉(cāng )先(🌹)生の言葉(💋)は、とり(🧣)わけ(💎)それが彼自身の(👻)ことに関して発せられ(👝)た場(😁)(chǎng )合、どん(😉)な片言(🗿)隻句せきくでも、軽(qī(💿)ng )い(🐰)意(📉)味を(🏣)もつ(🏎)ものではなかった。彼(bǐ )はその(Ⓜ)あと二階にねこ(🐀)ろんで、ひとり(🤘)でい(⬛)ろいろと考えてみた。言(🤷)葉がありふれた(😲)簡(🏗)(jiǎn )単(dān )なものだ(🙃)っただ(🐸)けに、かえって意(💨)味が(🏢)つか(⌛)みにくかっ(💡)た。もしそれが世間普(🏩)通の人の口をもれた(🗳)言(yá(🎎)n )葉(🍯)だったら、血(xuè )を流した(🔼)自(zì )分に対する同(tóng )情(qíng )の言(📔)葉とも(🏘)解され(🔒)ようし、また(🐕)県当(👽)(dāng )局という大きな相手を向こうにまわし(🐏)たことに対(🚰)するあわれ(👏)みの言(🥙)(yá(😛)n )葉とも解(jiě )されよう。しかし朝倉(🍳)先生が(🦒)そ(😗)んな甘いお(🐃)座(zuò )なりを言われようはずがない。先(⏫)生の愛情はもっと深(shēn )いの(🐪)だ。先(🍌)(xiā(🏰)n )生の言(💉)葉の奥にはいつも(🐎)きびしさがある(😪)。われ(🕯)われの心をむち打って一(🕵)歩前(🚖)(qián )進(jìn )せしめないで(👥)はおか(🌲)ないきびしさがある(🎂)。先生は(🕜)あ(🔸)るいは(🐎)自(zì )分を始(shǐ )末に負(fù )えない飛(fēi )びあがり者だと(〽)思(🕰)われたかもしれない。「かわいそう(🖇)に、己を(🐜)知(🚪)らないの(👟)に(🥣)もほどが(🔃)ある!」それが先生のお気(qì )持だった(💥)のではあ(📠)るまいか。
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