源(😾)吉達(🏇)は、(🛒)もう(🚴)雪(xuě )も固ま(😼)つ(🛰)たの(🚾)で(🍠)、山へ入る時(shí(🍴) )期(qī )だつ(🧞)たけ(🥏)れど(📬)も、この方が片付くまで行(👿)けなか(🚹)つた。それに今(jīn )では皆(🔮)、(🅾)そんな(🐸)處でな(🍹)い(👢)、と思ふほど、(💽)興奮し(♿)てゐた(🤒)。石(shí )山の家(jiā(🐡) )に寄り(🐄)合(🏬)つて(💖)、色々の(📗)話をきいた(⚽)り(🌵)してゐるうちに、殊に(💱)若い百姓(💈)などは、「地主(👌)つて不埓だ!」さ(🕍)う(👪)い(👟)ふ理(lǐ )窟の根(🚠)據(jù )が分つ(📞)てくるのが出て(🎅)きた。始め(👋)「さ(🤜)う(🈸)かなア(⬜)」と思(🏺)つて、(🦌)フラ/\した氣持のものが、「(🍉)野郎奴」など(💈)と云つて(⌛)きた(💕)。澤山集(jí )ることがあると、校(🎢)長先(🈯)生は、手振り(🍾)や、(👩)身(🖋)振りまでして、(🥧)「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔(zhé(🥘) )茂(💠)(mà(📲)o )左(🏄)衞門」など(😹)の義(yì(⛑) )民傳(🚉)を話(♋)し(🍍)てきかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟なし(📋)に百姓の頑(wá(〰)n )固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々(📝)から、に(🚏)じ(👟)み入つて行つ(⛽)た。そ(👸)れか(📔)ら、笑(xià(🥗)o )談(🚒)の(🕞)やうに、「北(🥤)海(🚨)道の(🏾)宗(zō(💍)ng )五郎」といふ(🙀)奴(nú )が、(🦁)何處かから一人(🛺)位は出(chū )たつて(🗼)惡くないだらうさ、と云つた。すると(🤬)、(🙏)朴訥な百(🔬)姓は、眞(📞)面(miàn )目に、考へ(📔)こんだ。
源吉が(🌈)入つ(🔈)て(🎬)くると、母親(⛲)は(🏥)、
「この野(👿)郎(🕠)達案外(❕)(wài )、皆(💟)強情(qíng )だ! 土(😇)(tǔ(🚠) )ん百姓の(🀄)癖に生(shēng )意(yì )氣しやがると(🍚)――」
「覺え(📑)てや(😣)がれ、野郎ツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
雜(🏯)木(🎢)林は、誰かゞ(🔠)ワザとにや(🦀)つてゐるやうなかん高い悲(🛄)(bēi )鳴をあげて、ゆれてゐた。そ(🛍)れ(💣)が終(zhōng )ると(🏅)、その雪をお伴にしてゐる風(🏇)が、うなりをあ(♌)げて、平野の(🍮)中心の方へ、たゝ(🈲)きつけるやうな勢ひで、移つてゆくの(💸)が分(🤘)つた。が(🈺)、すぐ(🥐)その(🎳)後(hò(🍔)u )から、もつと強(qiá(🤣)ng )いのが追(🌊)(zhuī )ひか(🔋)けてきた。源(yuá(👅)n )吉の(💼)前をゆく(🐽)馬(mǎ )橇(🚳)の横で、吹雪が龍(⛹)(lóng )卷(🤷)のや(💬)うに(🖤)大き(🥅)な(📪)物凄(🥡)い渦卷をつくり、そ(😌)れが見てゐるうちに(🚔)、大理石(shí )のやう(🍡)な圓(yuán )筒形(xí(🛂)ng )のまゝ、別な方からの強(📪)風と一緒になつて、馬橇(qiāo )を乘り越して行つた。と、(🐿)その(🐐)百姓がか(⛴)ぶつ(🚆)てゐたむしろが、いきな(💽)り(⛷)剥ぎとられて、空(kōng )高(🥫)くに舞(wǔ )上(shàng )つて(🏽)しまつた。風は自(zì )由氣まゝ(🍶)に、そして益※(❔)(二(🍃)の字点(🐬)、1-2-22)強(qiáng )くなつ(🚋)て行(🔛)つた。
「(👵)この(🚌)野(yě )郎達案(àn )外、皆(jiē )強情だ! 土ん百(💯)姓の癖に生意氣し(💟)やがる(💮)と――」(🐳)
石(shí )山(🍓)が(🐥)大聲(shēng )をあげて聞(📰)いた。それで(🍜)、一(🤘)寸靜かになつた。
「どうだい、この威勢は!」
源吉は、一(yī(🌤) )寸、振(🚶)返つて(🧙)、母(🍮)親(👸)(qīn )を見た、が、そのまゝ(🥨)戸をしめて(😣)、(⚓)出た(💣)。
寒氣(qì )が(👟)ひ(♒)どくなる(🔂)と、家の中などは(😠)夜(😰)中に、だまつてゐても(📳)カリ、カリ(📨)、カ(🍣)リと、何か(🚾)ものの割れる(🍀)や(🧢)うな音がした。年寄つた百姓はテキ面にこたへて、腰がやんだ(🐳)り、(💸)肩が痛(tòng )んだりして(🙅)、動(🥢)け(🍈)な(🏻)くなつた(🏴)。
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