孔子は、默(🐫)(mò(😲) )ってうな(🕹)ずいたぎりだった。仲(🙀)弓はもの足りな(🕋)かった(🍟)。だ(🚥)が、仕方(🎎)(fāng )な(📗)しに(🐓)、それ(🤗)で(📐)引きさ(🐃)が(💲)ることに(⏬)した。
「わ(🚕)しのつもりでは(📣)、(📙)礼に違わ(😝)な(🍻)い(🔓)よ(🏕)うにしてもら(🍣)いたい、と思ったのじ(🐵)ゃ。」
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はなはだしい(🚡)僭上沙汰でもあ(⏹)れば、それは孟(mèng )孫(😼)(sū(💒)n )氏(♿)一(yī )家の(🖲)問題だけでなく(😀)、魯の国の問題(tí )であり(🧐)、(🍝)ひ(🐨)い(🔕)ては天(🧦)下(xià )の道(🚟)義(📿)(yì )を紊(wě(📊)n )ることにもなる。それに、万(wàn )一、自分(🕋)に一応の相談を(🐞)し(👭)た、とでも云(🌠)いふらされると、これ(🤘)か(🥦)ら自分が(📿)やって(👖)行こうとする政治の精神を、(🕙)傷け(💦)る(🔋)ことにもなる。出来れば(🤕)、自(zì )分のいった意(🅱)味を、はっきりさ(❄)して置(zhì(⚡) )くに越(yuè )したことは(😴)ない。しかし(🤟)、(📮)祭典の計(🍨)画(🐿)(huà )について(🏎)、直(⛑)接(⚪)の相(xià(📷)ng )談(🆙)(tán )もうけ(🍶)な(🔦)い(😩)で、こちらから(🎟)それを云(yún )い(🎂)出(🙁)すのも非(🦅)礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだろうか。)
「あれ(🈚)も(🔗)いい人物じゃ。大(dà )まかなところがあっ(📬)てね。」
仲(🌂)弓は寛仁(rén )大度で(🎪)、ものに(🦕)こせ(👯)つ(🥣)かない、(👍)しかも、徳行に秀で(🕹)た高弟(dì )の一(🥊)人(rén )なので、それがま(🎀)るで当って(🔠)いないとは(🚟)い(🤣)えなかった。しかし、それにしても、讃めよう(🥫)が(🤶)少し大袈裟す(😋)ぎはしな(😣)いか、(🆔)といっ(🚧)た気(qì )分は、門人たちの誰の胸にも(👪)あった。
というのであった。これも子游(😔)に(🌕)対(✈)するの(🛹)と大(💮)同小異で(🗺)、少(shǎo )々怒りっ(🌭)ぽ(🏌)い子夏(🈶)に対する答え(🥌)としては、先(xiān )ず(💹)当然だ(⛸)。
「1詩でも音(💲)(yīn )楽でも、究(jiū )極は無邪の一語(🍡)に(🉐)帰(🈶)(guī )する。無邪に(🗄)さ(🤨)えなれば(🙂)、(📡)下(xià )手へたは下手な(📙)りで、ま(🛃)こ(🚼)との詩(⛷)が(😦)出(chū )来、(🌰)まこと(🏄)の音楽が奏(💒)(zòu )でら(🦄)れるも(🌅)のじゃ。この(🛋)自明(míng )の理が、君(jun1 )にはま(🛩)だ体(🗃)得(🎃)出(chū )来ていない。腕(🧒)は(🐛)達者だが、惜しいものじゃ。」
「平素敬慎(shè(🅿)n )の(🦈)心(🈯)(xīn )を以て万事を裁量しつつ、し(💝)かも事(🐤)を(🤝)行うには(🥅)大まかでありたい(🎯)と思(sī )います。それ(📯)が治(🛶)民の(🏒)要道では(👻)あ(⛩)りますまいか。平素も大まかであり、(🛤)事を(💱)行(🚰)うに(🦁)も(💿)大(dà )ま(👒)か(🏍)である(🧔)と、とかく放(🍂)慢に流れがちだと思いますが……」
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