と、孔子(zǐ )は(🔉)急(🎁)に居ずまいを正(🈁)して(⬛)、射るよ(📫)うに楽(💡)長(🛵)の顔を見つめな(🛴)がら、
「そ(🙋)う仰し(👭)ゃられます(🧓)と、いかにも(🐘)私に邪心があるようでござ(🎄)いますが…(🧖)…」(🕦)
「6父(🤸)(fù )の在世中(zhōng )は(🛃)、子の(🍑)人物をそ(🚂)の志によっ(🧑)て判断(duàn )され、(🏈)父(🐓)が死んだらその行動(🧣)によ(👽)って(🦐)判(😓)断される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行(🍳)動(dòng )は(😎)父の節制に服すべきであり、後の場合は本人(rén )の自由(🎻)(yóu )であ(🗺)るからだ。し(⛹)かし、後(hòu )の場(💴)合でも(🎹)、みだりに父の(🎍)仕来りを改(gǎ(🐩)i )むべきではない。父(fù )に対す(😕)る(🌯)思慕哀惜の(🥅)情が深けれ(💎)ば、(🚤)改むる(🥥)に忍(rěn )びないのが(🅿)自然(rán )だ。三年父の仕(➕)来り(🌶)を改め(🌑)ないで、ひた(🌖)すらに喪(🎾)に服(fú(🖖) )する(🚈)者に(🍡)して(🌻)、はじ(🌶)め(🌯)て真(👦)の孝子(zǐ )と云える。」
(👓)とう(🍆)とう一人がいった。
子曰く、(🥗)雍ようや南面せしむ(✡)べ(👺)しと(🗨)。仲弓、子桑伯子を問う。子(zǐ )曰く、可なり(💎)、簡な(🌊)りと。仲弓曰(yuē )く、敬けいに居りて簡を行い、以て其(qí )の(🍜)民に臨まば、亦(🌫)(yì )可な(⚡)らず(🔱)や。簡に居りて簡を行わば、乃(🕸)(nǎi )ち大(🧥)簡た(🥤)いかんな(😵)ることなからんや(🏨)と。子曰く、雍の言然り(🥣)と。
「そう仰しゃられ(🔌)ます(🥪)と、い(🦔)か(🤵)にも私に邪(🐖)(xié )心があるようでございます(🎽)が…(🐙)…(🦍)」
「(🚲)血統な(🌔)ど、どう(🔛)でもい(🗂)いでは(🚇)ござ(🏧)いませ(🎰)んか。」
「(🎢)先達(dá )て(💲)珍(㊗)(zhēn )しく孟孫がた(🌷)ずねて来(lái )て、(🎭)孝(xiào )道のこと(💾)を訊いていたよ。」(🌮)
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