次(🌪)は子(🥑)游に対する答えである。
「(🏧)かりに斑(bān )牛まだらうしの子であっても、天地山川の(🔚)神々はお嫌い(🌸)はされぬ(🥨)かの。」
3(🕔) 子夏(🕦)、孝(💞)を問う。子曰(yuē )く、(🌡)色(🏥)難(☝)し。事(shì )有(💀)るときは弟子其の労に服(👂)し(🌬)、(🍒)酒食有るときは先生(shēng )に饌(zhuàn )す。曾(cé(🗜)ng )て是(🚣)を以(👣)て(🗂)孝と爲すかと(🎵)。(爲政篇(🌪))(🏃)
「違(🆖)わないように(🛡)なさるが宜しか(🎩)ろう。」
(🥞)孟懿子の(🖤)父は孟釐(lí )子(zǐ )もうきし(🥚)といって(🚳)、すぐれた人物であ(👨)り、その臨終(🍨)(zhō(🤺)ng )には、懿(yì(🚇) )子(💴)(zǐ )を枕辺に呼ん(🐹)で、そ(🛍)のころまだ一青年(🤶)(nián )に過ぎなかった孔子(🔧)の人物(wù(🤬) )を讃え、自分(fèn )の死後(hòu )には、かなら(👰)ず孔子(😇)に師(shī )事するよ(💈)うに言い(💃)のこした。懿(🦏)子は、父の遺言にした(🚖)がって(🌟)、それ(🥎)以来、弟の南宮敬(⛽)(jìng )淑なんぐうけ(🏢)いしゅくとともに、孔(kǒng )子に礼を(👹)学んで(👗)来たので(🍴)あるが(😧)、彼の学問の態(👇)度(🥢)に(🕹)は、少しも真面目さがなか(🈯)った。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたず(🍾)ねた(🥄)の(🌩)も、父(🌐)に対(duì(🌾) )する思慕の念からとい(😎)うよりは、(🥘)その祭祀(sì )を(👛)荘厳にして(🦁)、自分の権(💳)勢(🚒)を誇示(💅)したい底意(yì )からだった、と想(🥫)像されている。
子(zǐ )、魯の(😛)大師に楽がくを語つ(🗣)げて(🦉)曰く、楽(🗓)は其(qí )れ知る(🚢)べき(📰)なり。始(🙃)めて作お(🥧)こすとき翕(xī )如き(🍼)ゅ(⏲)うじょた(🤽)り。之(zhī )を従は(🚁)なて(🖇)ば純如たり(🍘)。※(「激」の(😆)「さん(🈯)ずい(🐨)」に代えて「白(bái )」(➡)、第3水準1-88-68)如(🍔)きょうじょ(🐛)[#(🕞)ルビ(📧)の「(🏧)きょ(♒)うじょ」(🥫)は底本では(🐅)「きよよじょ」]た(🌿)り(🏴)。繹如(rú(🕐) )えき(🥝)じ(💼)ょたり。以て成(chéng )る(⏳)と。
異(🏌)聞を探(👕)る
(🥓)樊(fán )遅は、(🐂)案外(⤴)平凡だという感(💤)じが(💓)して、(👤)こんなことなら、(🎌)あんなに考えるの(🐅)ではなかっ(🍢)た(🔍)、と思った。
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