○ この一(yī )章(🌕)は、一(yī )般(🏚)の個(👲)人に対す(🐕)る戒めと解するよりも、為(👺)政家に対する戒めと解する(🕺)方が適(shì )当だと思つたの(🥧)で、思い切つて右のよう(🍕)に訳し(🆙)た。国(guó )民生(shē(🐅)ng )活の(🍏)貧(🥣)(pín )困(🌊)と苛(📇)察な政治とは、古来秩序破(💴)壊(huà(🙌)i )の最(zuì )大(dà )の原因(yīn )なので(🧢)ある。
先師が川のほとりに立って(👱)いわれた。―(💖)―
「孔先(🍻)生のような(♉)人を(🔒)こそ(📝)聖(🌙)(shèng )人(ré(👉)n )という(🧟)のでしょう。実(💶)に(🔷)多能(néng )であられ(💟)る。」
「恭(🥘)敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮(🚟)(qióng )屈になる(🏰)。慎(🚙)重なのは(✉)よいが、それが礼(📡)にかなわないと臆(yì )病(bìng )になる。勇敢な(✡)のはよいが、(🏺)そ(👸)れが礼(🚽)にかなわ(🌐)ないと、不(🥨)逞(chě(🥡)ng )に(🗂)なる。剛直(zhí(😊) )なのはよ(📔)いが、それが(📥)礼にかな(🧙)わな(🦊)いと苛酷にな(🌧)る。」(🌚)
かように解す(🐍)ることによ(🌚)つて(🎇)、(🎸)本(🏪)章の前段と後段との関係が、はじめ(⛴)て明(🌳)瞭になる(🍗)で(🤞)あろう。これは、(🦈)私(sī )一個(🤗)の見解であるが、(📏)決(jué )し(🕶)て無謀な言で(🔹)はな(🗺)い(🚑)と思う。聖人(🎀)・(🍵)君(jun1 )子(zǐ )・善人の三語を、単なる人物の段階と見ただけ(🥀)では、(💬)本章の意味(wèi )が的確(💇)に捉えら(🧛)れないだけでなく、論語全体(😱)の意(⚓)味(wèi )があい(😅)まいに(🛰)なるのでは(🐶)あるまいか。
○ 孔(kǒ(🗼)ng )子が諸国遍歴(🖌)を終(zhōng )つて魯に(🧓)帰(guī(🕒) )つ(🎱)たのは。哀(āi )公の十一年で、(🆗)六十(shí )八歳の(🤫)時で(🕸)あつたが、その後は(🍭)、直接政治の局(📪)に(⚪)あ(🕯)たるこ(🏍)と(📻)を断念し、専心門人の(🌕)教育と、詩書(shū )禮(🎮)楽(♑)の(🦃)整理とに従事(shì )し(🏐)たのである(⏺)。
○ 囘==門人(🥜)顔(yá )囘(顔(💵)渕(yuān ))(✂)
○ 大宰==(🚳)官名である(🔜)が、ど(🐚)ん(🚋)な官であるか明らかでない。呉の官(guān )吏(😾)だ(🗒)ろう(🏁)という(📰)説が(🆗)ある。
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