(📋)曾(céng )先生がい(👮)わ(🌖)れた。―(🖕)―
九(😚)(二(🖌)一(🎺)四(🐼))
○ 政治家の態度、顔色、(🎸)言(yán )語と(🥈)いう(🍦)ものは、いつの時代でも共(🎎)通の弊(🚡)が(🍎)あ(🕚)るも(⛳)のらしい。
三〇(一(yī )七七)
○ (🍑)作(原文)==「事を為(wéi )す」の意(🎺)に解する説(shuì )もあ(🐷)るが、(❌)一四(⚽)八章の「述べ(🛸)て作らず」の「作(😑)」と同じく、(🈚)道(dào )理に関する意見を立(lì )てる意(👕)味(wèi )に解(🐥)する(🚒)方が(❎)、後段との関係(🌮)が(👌)ぴつたり(💐)する(⬜)。
先師の(🎰)ご病気(qì )が重(chóng )か(🍨)った(👾)。子(zǐ )路が病(♟)気平癒(yù )のお祷(dǎo )りをしたいとお願いした。すると先師が(🤘)いわ(🚁)れた(🎿)。――
ここ(🚑)ろまどわず(🐤)、
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き、(🐳)人は死ぬまえに善言(🚾)を吐く、と申し(🥄)ます。これか(🙀)ら私(✍)の申上げますことは、私の最後の(🍔)言葉(yè )でござ(🌴)い(💾)ます(🍏)から(🐸)、よくおきき(♎)下(🥑)(xià )さい。お(🕑)よ(🖋)そ為(wéi )政(zhèng )家(jiā(😚) )が自分(fèn )の道として(🐅)大切(qiē )にしなければ(🤖)ならない(🏂)ことが三つあ(✴)ります。その第一(🔜)は態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢にな(🈲)ら(🙄)ないこと、(⬛)その第二は顔色(🍎)を正(zhèng )しくし(🔍)て信実(🚐)の(✉)気持があ(🦊)ふれること、その(🏴)第(dì )三(🌋)は(🎦)、(✉)言葉を叮重に(🧠)して野卑不(👓)合理にならない(😌)こと、これであります(👛)。祭(♓)典のお供(🦎)物台の並べ(😸)方など(😗)の(👕)こまかな技術(💦)上のことは、(🖲)そ(🚻)れぞれ係の役人がおりますし(📽)、(🤒)一(yī )々お気にかけ(🚉)られなくともよい(👚)こと(😘)でござ(💧)います。」(🚿)
○ (🕰)孔(kǒ(⭐)ng )子の門人(📔)たちの(📘)中(📓)に(🧣)も就職(✝)目あて(🤑)の弟(🥘)子入りが多かつたらしい(💅)。
「(🖱)もとよ(📺)り天意にかなった大(🕞)徳(✔)(dé )のお方(👘)で、まさに聖(🤩)(shèng )人(📎)の(📯)域に達(dá )しておられます。しかも、そ(🏘)の上に多能(🧣)でもあられます。」
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