(🕠)仲弓はそれを伝え聞いて、(🧖)ひどく感激(jī )した。し(👘)かし彼は、そ(🅰)れで決して安心するような人(🎪)間ではなかっ(🈴)た(☕)。彼(🆖)は、(🔉)自分が孔子(zǐ )にいっ(🧜)た言(⚫)(yán )葉を裏(lǐ(📂) )切らない(🖖)ように(🚗)、(🔴)ますます(🥧)厳(yán )粛な自(🚕)己省(shě(🔻)ng )察を行うこ(🥪)と(🕢)に努め(🍟)た。彼はかつ(📍)て孔子に「仁(🈴)」の(😊)意(🖕)義を訊ね(🍝)た[#「訊ねた」は底本では「訪ねた」](🏳)ことがあったが、その時孔子(🤓)は、(💱)
といったことを思(🛫)い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或は、自(zì )分を「人君の風が(🔣)ある。」などと讃(📳)めて(🏍)、そ(👇)の実(shí )、何(hé )かの欠点を(🚙)婉曲(qǔ )に諷刺してい(🍌)る(😑)のではあるまいか(🏄)。そういえば(🤐)、世(shì )間(🦅)で(🐖)は、子桑伯子(📓)(zǐ )しそうは(🃏)くしと自分(fèn )とを(🐖)、同じ型の人物(🧣)だと評(🌄)している(🎒)そう(🚎)だ。子桑伯子(🐱)は物(⛳)にこ(🌗)せつ(⛷)か(⛔)ない、い(⛵)い男(🧥)だが、少(💼)し(🐶)大(dà )ざっぱ過ぎ(🏾)る嫌いがないでもない。或は自分(🔧)にもそ(🤣)ん(💪)な欠(🔭)点(🎀)があるのではなかろう(❓)か。自分(fèn )だけでは、そんな事がないよう(💡)に気(🚼)(qì )をつけているつもりでは(🎊)あるが。――彼(bǐ )はそんなこ(🍁)とを考えて、讃(🚀)(zàn )められたた(🔱)めに却って不安(👑)な(🚄)気持(📂)に(❓)な(✅)るので(🏯)あっ(🍁)た。
元来孔子(📰)(zǐ(🍣) )はユ(🍖)ーモリ(🌊)ストではなか(😬)った。だから彼は(🎄)、生真面目に考えて、そんな(🗑)こ(🐼)とを思いつい(💂)たので(😋)あ(🔘)る。しか(🧠)し、思いつい(📓)て見(💃)ると、いかに(🔑)も(🐞)可笑(xià(🤚)o )しかった(🍩)。彼は(🈴)思わず(💈)微(wē(🐰)i )笑した(🍞)。同時に、何と(🏽)な(🔽)く自分にはふさ(🕚)わしくない(🈵)ような(📀)気がし出した。たしかに(🦐)彼の(🥊)ふだんの信念(💉)に(⏩)照ら(😛)すと、それ(🛫)は(⏹)決して気持の(🔱)いい策だとは云(yún )えなかったの(🕝)である(💷)。そこ(🙌)に気がつくと、彼(bǐ )はもう(😹)笑わな(🌃)かった。そして(🦑)、ゆっくりと、(⏫)もう一度考えなおし(🕯)た。しかし、それ以上のいい(📧)考えは、(🗯)ど(♒)うしても思(🏍)い浮ば(🔟)なかった。
「えらく考えこ(🎹)んで[#(🕌)「考(💥)えこ(🚞)んで」は底(🏠)本では「(🚠)考えこん」]いるようじゃな。」(🤥)
7 子曰く、孝な(🚸)る哉閔子騫。人(rén )其の父(fù )母(mǔ )昆弟(💁)(dì(🧙) )の言を間(🔜)(jiān )せずと。(先(🛐)(xiā(🈵)n )進篇)(🍧)
(楽(📱)長は、最(zuì(🔒) )高(🕺)(gāo )の技(jì(🙋) )術は手や喉から生れるもので(🌋)なく(🐙)て、心か(🈳)ら生(shē(🎇)ng )れ(🐁)るものだ、(🍮)という事だけ(🔋)は(🛃)、どうやらわかったらしい。彼の音楽も(⛳)これから(💤)そろ(🔺)そろ本物にな(🧘)るだろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽論(🚀)が(🌺)そ(🤰)のまま人生(shē(➕)ng )論(🏃)でもある、(🌌)ということには、ま(🏵)だ気(qì )が(🥧)つい(🕦)ていないらしい。究極の目標を音楽の(🔆)技(🐷)術(shù )に置(😏)いてい(⛽)る彼(👦)としては、或はやむ(🔸)を得(🌘)ないことかも知(😒)れ(💖)ない。しかし急ぐこ(♏)とはない。いずれは(🏂)彼も、人生のための音(🕙)楽というこ(👦)とに目を覚ま(📶)す時(🈳)(shí )が来るであろう。彼は元(📸)来(🕟)真(🎒)(zhēn )面(miàn )目(mù )な(⏸)人間なのだから。)
孔子の口(👿)(kǒu )ぶりに(😚)は、子(zǐ )桑伯子と仲弓とを結(✂)びつけて考えて見(🚻)よう(🎯)とする気ぶりさえなか(✳)った(🍐)。仲弓は(🚝)一(yī )寸あて(🅾)がはずれた。そ(😚)こで(📉)、彼はふみこんで(🐳)訊ねた。
「それにしまして(😆)も…(🐚)…」
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