吉川 あいみ 初 中出し 天国6

A「(😖)名所図会は(📠)どう(🈺)どす？」

A　この(😻)間何かの雑誌か新聞で英吉利(🔥)イギリスのお(🏍)婆さんたち(⭐)が(🥗)愚痴をこぼし(🌩)ている(🐓)記事を読んだ(🚹)ら(🥠)、自分たちが若い(🗃)時分には年寄り(🤲)を(📶)大切にして労いたわってやったのに、(🅾)今の娘たちは一向われ／＼(🌻)を(😫)構ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄(😸)りつかない、昔と今(🎬)と(👜)は若い者(🌚)の気(🤦)風が大変違ったと(📹)歎いてい(🎦)る(☕)ので、何(🏖)処の国でも老人は同じようなことを(✍)云うものだと感心したが、人間(😫)は年を取るに従い、何(🌁)事に依らず今よりは(📂)昔の方がよかっ(🐡)たと思(🈺)い込むものであるらしい。で、百(🚕)年前の老人は二百年前の時代(👟)を(🏔)慕い、(🍌)二(🎲)百年前の(🀄)老人は(🌥)三百年(🎷)前の(🍛)時(🔜)代を慕い(💪)、(🕵)いつの(✨)時代にも現状に満(👕)足するこ(➡)とはない訳だが、別して最近は文化の歩(🌮)みが(😬)急(😧)激である上(🌩)に、我が国は(🏼)また(🕶)特(🐃)殊な事情があ(⛩)るの(🥎)で、維新以(🆚)来の変遷はそ(🚱)れ以前の三(🌸)百年五百(🐜)年に(🕴)も当(👝)るであろう。などという私が、やはり老(🎢)人の口真似をす(🧦)る年配になったのがおかしいが、(🏰)しかし現(😳)代(🐮)の(📝)文化設備が専ら若い者に媚(👡)び(🆗)て(🙌)だ(🚒)ん／＼老人に不親切(🈵)な時代を(✖)作り(😯)つゝあることは確かなように思わ(🤸)れる。早い話が、街(🛃)頭の十字路を号(🍆)令で横切るよ(📝)うになっては、(📌)もう(🔬)老人(🐭)は安心(✨)して町へ出(🔗)る(😇)こ(⌚)とが出来ない。自(🤯)動(🖇)車で(🤸)乗り廻せる身分の者(🏸)はいゝけれども、(📶)私など(🛥)でも(❕)、たま(㊙)に大阪(📺)へ(❤)出ると(🍎)、此方側か(😒)ら向(🏣)う(😈)側へ(🥋)渡るの(❗)に渾(🌑)身の神経を緊張させる。ゴーストップの信(🗃)号にして(🏯)からが、辻の(💕)真ん中にあ(📘)るのは見よいが、思いが(🐅)け(🐧)ない横っち(💛)ょの空に(🚄)青や赤の電燈が明滅するのは、(📭)中々に(🙋)見つけ出しに(🥂)くい(🎢)し、廣い辻だと、側面の(🃏)信号を正面の信号(🦇)と見(🌻)違えたり(🤯)す(🗯)る。京都に交通(🕧)巡査が立つようになっ(👏)ては(🌾)もうおしま(🍍)いだ(😈)とつ(🍨)く／″＼そ(🆘)う(🎂)思(🏓)った(❌)ことが(🙁)あったが(🚴)、今日純日本風(😡)の町の情趣(🦕)は、西(🔓)宮、(🎂)堺、和歌山、福山(🐽)、あの程度の都市へ(🏧)行かなけ(🖍)れば味わわ(👉)れ(🦎)ない。食べ(💚)る物(💻)でも(🕸)、大(🍢)都会では老(🔮)人の(🖼)口に合(😏)うようなも(❎)のを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者(👩)が来(🥈)て何か変った旨い料理の話をしろ(🔢)と云(❎)うから、(🧜)吉(🌅)野(🎚)の山(🎹)間僻地の人が食べる(👯)柿の葉鮨(🚅)と云う(👹)ものの製(🔖)法を語(🤰)った。ついでにこゝで披露しておくが、(🤟)米一升に付(🍚)酒(🚤)一合の割りで飯を焚く(🌓)。酒は釜が噴いて来(🤵)た時に入(🐨)れ(💿)る(🦐)。さ(🕙)て飯が(🏝)ム(🌶)レ(🚦)た(🕛)ら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩(✨)をつけ(🏾)て固く握る。この際手(📻)に少しでも水気があっては(✔)いけ(✅)ない。塩ばかりで握るのが秘訣(👡)だ。それ(🆔)か(🐷)ら別に鮭のアラマキを薄く切(🎾)り(🧓)、そ(🛌)れを飯の(🕠)上に載せて(🧢)、その(🐆)上(⚪)から柿の(🥊)葉(⬜)の表(🤓)を内側に(👓)し(🔄)て包む。柿の葉(🎽)も鮭(⛏)もあら(🈳)かじめ乾いたふ(🐋)き(🖖)んで十(🥪)分に水(📙)気(🏧)を拭き取って(🛂)おく。そ(🚗)れが出来たら(🖤)、鮨桶で(🐗)も飯櫃(🌹)でもいゝ、(🔁)中をカラカ(🤓)ラに乾かしておいて、小口か(💻)ら隙間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(🈂)いな(🏎)重石おも(🗣)しを載せ(🎵)る。今夜(🔳)漬けたら翌朝あたりからたべる(🗣)ことが出来、(📒)そ(⛄)の(🗳)日一日が最も(☝)美(🗃)味で、二三日(❗)は食べられる。食べる時にちょっと蓼(🏧)の葉で酢を(🔋)振りかけるのである。吉野へ(📐)遊びに(🤠)行った(🛸)友人があま(🍊)り旨い(😯)ので作(🌻)り方(🕘)を教わって来て伝授してくれ(🚬)た(🌼)のだが、(🆘)柿の木(🤴)とア(👐)ラマキさえあれば何処でも拵(💄)え(🚀)られる。水気を絶対にな(🍴)く(🤳)することと(📟)飯を完全に冷ますことさ(♑)え忘(👽)れ(🌽)なけ(🌻)れ(🌑)ばいゝ(🤡)ので、試しに家(🥪)で作ってみると、な(🈲)る(😎)ほどう(🏭)まい。鮭の脂と塩気と(👷)が(📸)いゝ(🛡)塩梅に飯に滲み(🏵)込んで、鮭(🛑)は却(😍)って生身なまみの(💺)よ(✉)うに柔かく(⌚)な(🐂)っている工(🧣)合が何と(😂)も云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、(🦃)私などにはこ(🥡)の(🥜)方が口に合(🚟)うので、(♐)今年の夏はこ(🐲)ればかり食べ(🛎)て暮らした。それにつけてもこんな(🔌)塩(🥓)鮭の食べかたもあったのか(✉)と、(🍮)物(🎶)資に乏しい(🚻)山(🎥)家の人の(🚇)発明(🈸)に(🏴)感心したが、そう云ういろ／＼(👫)の郷土の料理を(🕓)聞いてみると、(🚏)現代では都会(🛴)の人より田舎の(😹)人の味覚(🦋)の方(🎛)がよ(🏵)っぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も(🔂)及ば(♏)ぬ贅沢をしている。そこで老(😷)人は追(🍿)い(👿)／＼(🈂)都会に(❤)見切りをつけて田(🗜)舎へ隠棲(🍿)す(🤚)るの(😥)もあるが、田舎の町も鈴蘭(👥)燈など(🙉)が取り附けら(♉)れて、年々京(🤔)都のようになるので(🏆)、そう安心している訳には(♊)行かない。今(🍆)に文(🆖)明が一段と(🤹)進んだら、交(🍽)通(🐬)機関は(🍮)空中や(🌤)地下へ移って町の路面(🌊)は一と昔前の静(⛰)かさ(🐉)に復かえると云う(👿)説もあるが(🎼)、いず(🧓)れ(🥤)その時分(🚋)にはま(🆙)た新し(🗳)い老人い(🥨)じめの設(🕚)備が(🆔)生れることは分(😲)りきっている。結(👠)局年寄りは引っ(⚡)込(🤚)ん(🙀)でいろ(🏤)と云うことに(✉)なるので、自分の家にちゞこま(💗)って手(💆)料理を肴に晩酌(🛄)を傾けながら、(📜)ラ(🔗)ジ(🌓)オでも聞いている(🍈)より外に所在(🖱)がなくなる。老人ばかり(💐)が(📻)こんな(👇)叱言(♍)こご(💷)とを(😄)云うのかと思うと(🔯)、満更(🍾)そうでもないとみえて、(🌉)頃(🔓)来大(🚊)阪朝日の天声人語子(😐)は、府の役人が箕面みのお公園にドラ(⬆)イヴウェーを作ろうとして濫み(🛍)だり(🐝)に森林(🎅)を(🔘)伐り開き、山を(🏰)浅くし(💴)てしま(🕑)うのを嗤わらっている(🚺)が、(💝)あれを読んで私は聊いささか意を(🔡)強(😽)うした。奥深(👼)い(🔝)山中の木の下闇を(🐐)さ(📱)え奪ってしまうのは、あ(🤑)まりと(🤞)云えば心(🌥)なき業である。こ(🐬)の調子(🐲)だと(🦑)、奈良でも、(🍪)京都大阪の(🤜)郊(⏲)外でも、名所と云う(🚾)名所は大衆的になる(🥘)代り(🕥)に、だん／(⏪)＼(🦃)そう(👀)云う風に(📭)して丸坊主にされるのであろう。が(💍)、(🎧)要す(🥡)るにこれも愚痴の一種で、(🛢)私(🤛)にし(🔆)ても今の時勢の有(🐝)難いことは万々承知してい(🐕)るし、今更何と(🏀)云っ(🕍)たところで、既に(♏)日本が西(👧)洋文化(🌎)の線に沿うて歩(😄)み出した以上、老人などは置(😥)き去りにして勇往邁(🦕)進す(🌕)るより外(💳)に仕(🕛)方(🚧)がないが、でもわ(👉)れ／(🌄)＼(🚀)の皮膚の(🈁)色が変らない限り、わ(🔸)れ(♿)／(🍍)＼にだ(💚)け課せ(💴)られた損は永久に(🛄)背負(🍃)って行(🚜)くものと覚悟しなければ(🌭)ならぬ。尤も私がこう云うことを書いた(🕳)趣意は(🌳)、(🤤)何(🍜)等か(🔴)の方面、た(😎)とえ(📎)ば(📺)文(✍)学(👍)藝術等(♟)にその損を補(😿)う道が(🧟)残さ(💰)れていはし(🌠)ま(🚗)いかと思うからである。私は、われ／＼が(🙂)既に失(⛏)いつゝあ(🎧)る陰(🔤)翳の(🤩)世(💱)界を、せめて文(❓)学の領(🥏)域へでも呼び返(👸)して(🌰)みたい。文学という殿堂の(💰)檐(🎃)のきを(🕛)深くし(🛍)、壁を(💁)暗くし(🚐)、見え過ぎるものを(🕍)闇(〽)に(🎗)押し(💩)込め、無用の室内装飾(🔴)を剥ぎ取ってみた(🕞)い。それ(📴)も軒並み(⚪)とは云わない、一(🛁)軒ぐらいそう云う(🕞)家(🆔)があってもよかろ(😸)う。まあど(㊙)う(🏅)云う工合に(😵)なる(🌩)か、試しに(📠)電燈(🤘)を消して(🎸)みることだ。

A「(🌑)今夜は何(🐟)を取(📇)りに来たんだ(🙎)い？」

A「は(🔬)あ、左様で、(🎍)」

Aと、(🏻)彼女は鼻(♈)先で笑って(🍀)、

A「明(👽)日あした一日、きっと此(🖕)処こ(📏)こ(🚜)が痛い(📺)だろうと思(🤶)うわ」