「知(zhī(🔆) )者には(👲)迷(💤)いがない。仁(rén )者には憂いがない。勇者にはおそれがな(🌾)い(🧘)。」
○ (👍)四十づら、五十(shí )づら(🦉)をさげ、先(🎡)(xiān )輩顔(♟)をし(🤴)て(🌇)孔(➡)子の前(qián )に並んでいた(🍵)門人たち(😕)は(🔛)、(🦍)ど(😼)んな顔(💐)をし(🛤)たで(😂)あろう。
「惜しい(🕝)人物だった。私は彼が進ん(👪)でいる(🎇)とこ(🐸)ろは見(jiàn )たが、彼(bǐ )が(🔟)止まっ(🥎)て(🎺)い(🍽)るところを(💻)見(🎶)たこ(🌼)とがなかったのだ。」
○ 四(⬜)十づら、五十(🔅)づ(👌)らをさげ、先(xiān )輩(🥁)顔(yá )を(🐀)して孔(❄)子(zǐ )の前に並(🤸)(bìng )んでいた(🦊)門人たち(〰)は(🔛)、どんな顔をしたで(👍)あろう。
九((🔠)二一(yī )四(sì ))(🎲)
○(🍱) 前(👗)(qián )段と後(⏮)段とは、原(🌑)文では一連(😠)(liá(🔘)n )の孔子の言葉になつてい(🕛)るが(🙎)、(🐤)内容に(🎖)連絡(🥈)がないの(🐁)で(🆚)、定説(shuì )に(🦒)従(📩)つ(🐯)て二段(🥦)に区分した。
○ 次(cì )(原(🙀)文(wén ))==一般(bān )に「つ(💊)ぎ(🏚)」「第(dì )二(😐)(èr )」の意味に解されて(🔗)いる(🆒)が(🎙)、私は「途次(💈)」などとい(👝)う場合の「次(cì )」と同じく、目標に達する一(yī(🔀) )歩手前の意に解(🧚)したい。
おののくこころ。
「熱狂(😟)的な人(🌆)(ré(🏨)n )は正(zhèng )直なものだが、その正(zhèng )直さがなく、無知な人(🖋)は律(lǜ(📡) )義なも(🍴)のだが、その(♍)律儀さがなく、才能のない人(rén )は信実(🛶)なものだが、その信実(✍)さがな(🌐)いとす(🐿)れば、もう全く(✨)手がつけられない。」(🕎)
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