「音(yīn )楽の世(🍺)界は一(⏺)如(rú )の世界じゃ。そこでは(🦀)、いささかの対(💔)立意識も許(xǔ )されない。先ず一人々々の楽手の心(✒)と手と楽(lè )器(qì )と(🌵)が(🕘)一如(🥨)(rú )に(🌝)なり、楽手と楽手と(⛴)が一如になり、(🚜)更に楽手(🛴)と聴衆とが一(yī(🥐) )如(🙄)になって、翕如きゅ(✔)う(👡)じょ(🍭)と(♊)して一つの機(🐄)をね(🛢)らう。こ(😺)れ(⚪)が(🍩)未発(📛)の(🍒)音(yīn )楽じゃ。この翕(🤒)如たる一如の世界が、(🤐)機到(dào )ってお(🈁)の(🦖)ずから振(📧)動を(👞)始め(🏺)ると、純如として(🦑)濁りのない音波(bō(😣) )が人(🤲)(ré(🗄)n )々の(💓)耳朶を打つ。その音はただ一(yī )つである。ただ一つであるが(🐹)、(🌠)その中には金音もあり、石音(🛸)もあり、それらは厳に独自(🛏)(zì(🐡) )の音(🐹)色(sè )を(🦇)保(🧦)って、(🏖)決(jué )しておたが(🔋)いに殺しあうことがない。※(「激(📄)」の(😲)「(😟)さんずい」に(💈)代えて「白」、第3水(shuǐ(🚏) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🤽)ょとして独自を守(shǒ(🆚)u )りつ(🤤)つ(🗳)、(🏙)しかもただ一つ(🍪)の流れ(🤘)に合す(🔵)るのじゃ(💓)。こうして、時(📭)間の経過(👡)(guò(🤹) )につれて、高低、強(qiáng )弱(💊)、緩(🐮)急(🌷)、さまざ(♊)ま(🍡)の変(biàn )化を見せる(💎)ので(❌)あるが、(🏆)その間、厘(⛪)毫(🍰)りんごうの隙もな(➕)く、繹如えきじょと(😭)して続いて行く。そ(🏷)こに時間的な(🕊)一(🧞)如の世(shì )界があ(🐛)り、(👾)永遠(➰)と(🏓)一(yī )瞬との一(😲)致が見出され(👵)る(🤛)。ま(🔖)ことの音楽というものは(🏤)、こうした(🆘)ものじゃ。聴くとか聴(tīng )か(👿)せ(😼)る(🚮)と(🎮)か(🤘)の世(shì )界ではない。まして、自分の腕と他人(ré(🚓)n )の(🈁)腕(🚚)を(🏴)比(🈳)(bǐ )べたり、(😄)音(yīn )楽のわか(🛋)る者(✒)とわから(🌂)ぬ者とを差別し(🤒)たりするような世界とは(👞)、似て(🤟)も似(🍈)つかぬ世(shì )界なのじ(🙂)ゃ。」
楽(💞)長は(🕘)邪心(xīn )と云(🛍)わ(🕵)れたので、駭おどろいた。さっき(🏅)孔子(🐓)を(💇)怨(🐩)(yuà(🧚)n )む(🉑)心がき(🌇)ざしたのを(✍)、もう見ぬかれたのか知ら(🏍)、と疑った。
(📥)孔子は、このごろ、仲弓(🦄)に対して、そ(🐫)ういった(🏸)最高の讃辞をすら惜しまなくなった。
「君(jun1 )は、(😻)奏楽(lè )の時になると、いつ(🚼)もわし(🛏)の顔色(🍴)を窺わ(👬)ずには居れない(✋)のではないか(👮)な。」(🐺)
だが(🚕)、こうした彼の努力(💴)も(🍌)、心境(🐵)の幼稚な門人(✡)たち(🤡)には何(🙌)(hé )の利目もなかっ(🧜)た。彼等には、天(💄)(tiā(⛪)n )命が何だか、仁が何(🤩)だか、まだ皆(jiē )目(mù )見当(dā(♒)ng )がつい(🚚)ていなかった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけ(🍏)ちをつけさ(👥)えすれば、自分たちが救われるような気(🦁)がするの(🔉)だ(🆎)った。こんな種類(🎮)の門人たちに対(duì )しては、(🐌)さ(⚽)す(🚹)がの孔(kǒng )子も手(shǒu )がつ(🦀)け(🥃)られな(♓)いで、いくたび(🤵)か絶(🚱)望に似(sì )た気持にさ(📵)えなる(🥌)のであった。
など(🥧)と(🏍)放言し(🔟)た(📕)。
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