○ 矢(shǐ )ぐるみ==(🚧)原(yuán )文に「弋」(よく(🐙))と(⛑)ある。矢に糸を(🎤)つ(🌳)け、(🕷)それ(🔞)を島の羽根にからませ、(🅱)生擒する(🦂)方法であつた(🚫)。
○ 作(😞)(原文(wén ))(🈶)==(👕)「事を(🐂)為す(🍎)」の意(💅)に解(💠)する説(shuì )もあるが(👝)、(🐯)一四八章の「述(shù )べ(🎁)て作らず(🥔)」の「(✉)作」(🎟)と同じく、道(📂)(dào )理(🐁)に(😟)関する意(🛴)見を立(lì )てる意(yì(😆) )味に解す(👸)る方が、後(hòu )段との関(wā(♌)n )係がぴつ(🐂)たりする。
「孔先生のよ(👞)う(🗞)な人をこそ聖人(📯)(ré(🥫)n )とい(🤞)うのでしょう。実(👬)に多(duō )能(🌋)であられる(🔙)。」(🧕)
「(🐺)私が何を知(zhī )っていよう。何(hé )も知ってはいない(🧞)の(🌬)だ(🚷)。だが、(🎄)もし、田(🌀)舎(shè(🏽) )の無知な(👏)人が私(sī )に物(🐔)(wù(🍝) )を(🍍)たず(👜)ねることがあるとして、そ(🙀)れが本気で誠実で(🉐)さえあれば(🕒)、私(sī(🎤) )は、物(💮)(wù )事(🚳)の両端をたたいて徹底的(✉)に教えてやりたいと思う。」
「文王がな(👘)くなられた後(hò(📏)u )、文と(🐇)いう言葉(💌)の内容をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天(📨)意(🧖)(yì )によってこの私に(♌)継承され(🎉)ているではな(💊)いか。もしその文をほろ(🈺)ぼそ(💞)うとするの(🍋)が(㊙)天(tiān )意で(🐞)ある(🥑)ならば、(🐅)何で、(🥌)後(🎀)(hòu )の世に(🏯)生れたこの私(🦏)に(👊)、文に(🌀)親しむ(🏂)機(💅)(jī )会(huì )が与えら(🚏)れよう。文(🚔)(wén )をほろぼすまいという(🗝)のが天意(🚉)であ(💹)るかぎ(🤩)り、匡(🥐)の人たちが、い(🈴)っ(⚽)たい私(sī )に(👸)対して(🐰)何(hé )が出来る(🍆)というのだ。」(🚔)
○(➗) 陳==国名。
二(🏾)一(yī )(二(🍙)(èr )〇五)
「(🦈)大宰(⛑)は(🚬)よく私のことを知ってお(🎲)られる。私は若い(🐜)ころには微(🥝)(wē(📖)i )賎な(🙆)身(🐡)分(💛)だったので、つまらぬ(🚸)仕事をいろいろと覚えこんだも(🎼)のだ(🚈)。しか(📍)し、多(duō )能(❎)だから君子だ(🤢)と思(sī )われたのでは赤(chì )面する(👆)。いったい君子というものの本(🤙)質が多能と(👕)いう(🀄)ことにあっていいもの(✔)だろうか。決してそんなこ(🚱)とはな(🎭)い(🏢)。」
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