が、何時の(✂)間にか、その生命のもと(🏜)でのやうな土地が、「(🚌)地(dì )主」と(👣)いふものに渡つてゐた。父親は、ことに(🛳)、(😇)死(🍨)ぬ前、そのこと(📿)ばかり(🍢)を(🦀)口にして、(😐)グヂつ(🏂)てゐた。源(🍨)吉は、(🔦)それをき(🔓)く度に、子供(gòng )ながら、父(fù )親(qī(😺)n )の氣持が分ると思(⛱)つた。源吉が地主(👧)の足にかじ(💉)りついたのは(🤚)、さう無意味な理由からで(📟)はなか(🔫)つ(🦕)た。「(🚯)畑は百(bǎi )姓のものでなけれ(🔮)ばなら(🦉)ない。」さう文字通り(🌜)は(🕛)つきりではな(📣)くて(🐟)も(🍪)、このこ(🦌)とは、源(🚒)吉(👦)は十一、二(🌃)の(👅)時か(💡)ら、父親の長(zhǎng )い經驗と一緒(🔅)に考へてきてゐた。
百姓(🔚)達は、さ(🎢)うやつて集(jí )つて決(👶)めたが、今度はそ(🈂)のことを、地主(😰)や(🤥)差配(pèi )を(🐛)相手(🐢)にやつて行く(🤸)とい(🧛)ふ(🐖)やうな(💇)事になると、お互が何處(😴)か(🐴)、調子がをかしくなつた。知ら(💚)ず知(🚐)らずの間に、(🛳)どうにか我(wǒ(🔐) )慢す(⛓)ることにするか、そん(😸)な(🗝)事(shì(🔣) )に逆(📫)も(🌞)ど(🕦)りをしさうな(🥓)處が出て(🦗)き(🥁)た。さうなつたと(💩)しても、百姓は然(🚓)し今(🏯)まで(🚀)の長(🚷)い間(⏪)の(🍄)貧乏(fá(🥏) )の――泥沼の底の(🐧)やうな底(dǐ )になれて(🎡)ゐ(🐙)たので、(👅)ち(👂)つとも(🥂)不思(👯)議が(⬆)らずに矢張(😚)(zhāng )り、その(🏤)暮し(⏯)に堪(kān )へ(🛁)て行(🕋)つたか(🥪)も知れなかつた。――源(🔎)(yuán )吉は、一層無口に、爐(💯)邊(biā(🔒)n )に大きく安坐あぐらをかきながら、「見た(📑)か!」(👃)と、心(xīn )で嘲笑(xiào )つた。
ど(🈸)の馬(mǎ )も口(🐄)や馬具(jù(🤴) )が身體(tǐ )に着(🗻)(zhe )いてゐる(👾)處などから、石(🚖)鹸泡の(🚖)やうな汗(hàn )をブク/\(🌠)に出してゐた。舌をだ(🌅)らり出し(🛳)て、鼻穴を大(dà )きく(🍜)し、やせた足を棒切れのや(🏆)うに動(🙃)かし(🌞)て(✍)ゐた。充分に食(🔎)物をやつて(⏸)ゐない、源(yuán )吉の馬などはすつかり疲(📀)れ切つて、(🚠)足をひよいと(🔷)雪道(dào )に深(🈯)(shēn )くつきさ(🚵)したりすると、そ(⛹)のまゝ無氣力にの(🚱)めりさう(〰)になつた。源(😍)吉(jí )は、も(📷)うし(🤘)ば(📍)らく(🅱)したら、(👴)馬を賣り飛ばすな(🈂)り、どうなり、處分をしなけれ(🌄)ばなら(🚇)ないと、考(kǎo )へてゐた(🌰)。
後(📺)(hòu )の窓に、(🥕)大きな影になつて(🆕)、(🕎)源吉の身體がう(🌃)つ(🛀)つた(🎈)。
初(chū )め、源吉(jí )は(🔇)、お芳(🐙)が歸(🗃)つ(🌙)てきたとき(🌤)い(📪)たとき、カツ(😎)! とした。拳固をぎ(🌲)り/(🍳)\握りしめる(💧)と、「畜生ツ!」(🔍)と(💖)思つた。一思ひにと思つて、飛(fēi )び(🧒)出さ(💳)う(🈴)とさ(🥓)へした(🎆)。
「うまく行(🆚)(háng )くツかい?」
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