日本《トコロテン オナニー》2行目ライン
トコロテン オナニーあらすじ
だ(🌿)が、(😇)こうし(🆔)た彼(🧓)(bǐ )の努力(lì )も、(🍍)心境の幼稚(🔥)な門(🔦)(mén )人(rén )た(➿)ちに(😮)は何の利(🏗)目も(🔸)なかった。彼(bǐ )等に(🚺)は、(😸)天命が何だ(🐁)か(🖨)、仁(😾)が何だか、まだ(🎇)皆(🍴)目見(jiàn )当(🦔)が(🚾)ついていなかった。彼等は、(🖊)た(🕞)だ(🏝)仲弓にいく(♉)らかでもけちをつけさえすれ(😜)ば、自分たちが(🎱)救(🔥)(jiù(♒) )われるよ(🔄)うな気がするのだっ(📂)た(😝)。こ(🤬)んな(🍮)種(📫)類の(🐦)門人(🏯)(ré(🛺)n )たち(🧑)に対(duì )して(🎺)は(🏺)、さすがの孔子も(🕙)手がつけられないで、いくたび(🌭)か絶望に似た気持(🌚)にさえ(🍏)な(📫)るの(😧)で(💣)あった。
孔子は(⏳)、これには多少意見(🎋)があった(👵)。しかし、それを述べても、(🚵)どうせ話を永(👇)びか(🍄)すだけの效果しかないと(🥙)思ったので、
「６父(fù )の在世中(zhōng )は(🐺)、(🐕)子の人物(wù )をその(💈)志に(🌜)よって判断さ(📫)れ、父が(🐓)死ん(🚥)だらその行(há(⌚)ng )動に(🕘)よって(😪)判断(duàn )される。なぜ(⛹)なら、(🥄)前の場合(hé )は子の行(💻)動は(🏰)父の節制に服すべ(🎢)きであり、後の(🐈)場合は本人(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の場合(🐿)でも、(🐊)みだりに父の仕来りを改むべきではな(👔)い。父に(⛺)対する思慕(mù(🌈) )哀惜(🚈)の情が(🎭)深ければ(🍒)、(🧠)改むる(🈺)に忍びないの(🎥)が自然だ。三(🛥)年(🙈)父(fù )の仕(🤨)(shì )来(🥜)(lái )りを改めないで(🌭)、ひた(🌪)すらに(🏺)喪に(⛸)服する(🚚)者にして、(🍼)はじめて真の孝子と(🌀)云える。」
楽(lè )長(🎦)(zhǎng )は、自分の(🎊)見る眼が悪いとはど(🏌)うしても思(sī )えな(🉐)かった。で、
(🥀)彼は、しかし、(🦈)もう狼(💒)狽うろた(🔙)え(🍝)ても恐れてもいなかった。粛(sù(🧥) )然(🌀)(rán )とした空気の中に、彼はか(🥨)え(🌮)って安堵に似た感じを味うことが出(chū )来(🤴)た。そ(🛷)して、も(🎼)う一(yī )度、
「どう致しまして。先(🥌)(xiān )生(shēng )のお(🚴)眼(yǎn )は、それこそいつも湖水の(🐭)ように(🕣)澄(👎)んで居(🚉)ります。」
「(🕡)違わないように(🌴)な(🤰)さる(✴)が宜(📵)しかろう。」(🤛)
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