「先生は、自(zì )分は世に用いられなか(🦉)ったた(🥪)めに、諸(✨)芸に習熟した、といわれたことがある。」
先師は、誰かとい(👻)っし(🤞)ょ(💳)に歌を(😹)う(🐖)たわ(😌)れる場合(😹)、(🈳)相(xiàng )手が(✡)すぐれた歌い(👔)手(shǒu )だと、必(bì )ずその相手(🅰)にくり(🍶)かえし歌わせて(🧘)から、(🕖)合唱(chà(⛴)ng )され(🚪)た(🐓)。
「三年(😣)も学(xué(💃) )問をして、俸(🙊)祿(lù(💸) )に野心のな(✂)い(💍)人(🍝)は得(dé )がたい人物だ。」
○ 本(🌤)章は「由(👡)ら(🗯)しむべし、知(zhī )ら(🎸)し(🌂)むべから(🥪)ず」という言(🤛)葉で広(👠)(guǎng )く流(liú )布(bù )さ(🐗)れ、秘密専制(💸)政(⏹)治の代表的(🚩)(de )表現(xiàn )であるか(❌)の如(🔪)く解(🗣)釈されているが、これ(👬)は原(🐇)文(wén )の「(🎈)可」「不可」を「可(kě )能(💵)(néng )」「不可能」の意(yì )味(🕐)に(🐭)と(🐤)らないで、「(🤫)命(🍺)令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための(🎀)誤(🎺)りだ(✏)と私は(➕)思う。第一、孔子ほど教えて倦(juàn )まなかつた(🅰)人(🍴)が、民(mín )衆の知的理(lǐ )解(💋)を自(🚄)ら進(jìn )ん(⛄)で禁止し(⚽)ようとする道(👭)理はない(😃)。むしろ、知(zhī )的(🧞)理解を(💄)求めて容易に得(📝)られ(🖐)ない現実(🔕)を知り、それ(🎆)を(👿)歎きつつ、(🍁)その体(🔭)験に基い(😀)て、いよいよ徳(dé(📑) )治(zhì )主義の信念(📒)を固(🔟)めた言(yá(🍆)n )葉(🅱)として受(shòu )取る(🏞)べきであ(🕴)る。
二(📨)七(一七四)
先師の(🙉)ご病(bìng )気(🕋)が重くなっ(❔)た(🎁)時(shí )、子(zǐ(🏯) )路(🎄)は、いざという場合のことを考(🍄)慮して、門人たち(🗿)が(💭)臣下の礼をとって(🙇)葬儀を(👁)とり行うように手はずを(📵)きめ(🚍)て(🎌)いた(🍝)。その(🆕)後(hòu )、病気が(🏘)いく(💷)らか軽(qīng )くなった時(shí(🐏) )、先師はそのこ(💪)とを知ら(💲)れ(🤵)て、(🦐)子(zǐ(👝) )路にいわれた。――
よき(🌷)か(⭐)なや、
互郷ごき(🕧)ょうと(🎸)いう村の人たちは(🏣)、お話(🔳)になら(🗞)ないほ(🥟)ど風俗が悪か(⏰)っ(🐪)た。ところがその(🎑)村の一(yī )少(shǎ(🍧)o )年が(🧛)先(😟)(xiān )師に入門をお願いし(🔭)て許されたので、門人たちは先師の真(zhēn )意を疑(yí(💲) )った(🎃)。する(🎚)と(🏺)、先師は(🗡)い(🆖)わ(⛰)れた。――
○ 堯(⭕)は支那(nà )の歴史(🈶)で知られて(📽)いる(📼)最初(🌑)の聖天子。
先師(shī )はそれだけいっ(⛲)て退(tuì )か(🕕)れた。そのあと司(🚺)敗(🌺)は巫馬期ふばきに会(🔛)釈(🙈)し、彼を自分(fè(🍽)n )の身近かに(⏯)招(zhāo )いていった。―(🚓)―。
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