つきあ(🌳)たりに、大便所(🚈)がこれも七つほ(👓)どならんでいる。そのうちの、(🏉)右(🔒)は(🏖)じの(🥗)一(yī )つ(🤾)だけが戸が開いており、その少(👲)(shǎo )し手(⏱)前(🧘)の、(🕚)た(📍)たきの上(shàng )に、水をは(🚹)っ(💵)たバケツが(🎩)一つ置い(🔊)て(😮)あ(🛒)るのが見えた。戸の開いた(🛁)便(biàn )所(🦓)の(🆑)内側は、(🐯)電燈の光を(🦑)斜(🐵)なな(👺)めにう(🏋)けている(📪)ので、よくは見えない。し(💰)かし、だれか中で掃除をしてい(🍒)る(⏮)ことだけはたしかだ(🥡)った。六(liù )人の室員(🖕)の(🤓)うち、飯島は入(rù )り口に(🌥)立(lì )ってお(🎦)り(👾)、両がわの小便所に二人(🏒)ずつ働(🕍)いているのだか(🚽)ら、あとの一人は大(📝)(dà )河に(🚜)きまっている。次郎は、そ(🤐)う思って、すぐ(💂)声をか(🖤)け(🗓)ようとした。しかし(🏔)、なぜ(🐾)か思いとまった。そして、入(rù(💳) )り口の横の板(bǎn )壁(🚽)(bì )いた(🌈)かべ(🔪)にかけ(😿)て(🏔)あった(🌟)便所(🌿)用の雑(zá )巾を一枚と(🧡)り(🌍)、それをたたきの(🌑)上のバ(⛷)ケツの水(shuǐ )にひたし(♒)て、しぼったあと、大河のはいっているのとは反対のは(♍)じの大(dà )便所の戸をあけ、(🐱)中(💧)には(🎹)い(🌸)った。
(🚴)大(dà )河は(🗳)と(🔫)ぼけた(➗)ような顔をして(💢)、(🐴)笑った(⬛)。
「君(📏)のま(🚆)じめな常識がそれ(⏱)を許さな(🌛)いだろう。」
と、次(🧘)郎はちょっと考えていた(🎎)が(🧦)、
朝倉(cāng )先生は、かつて次(🔅)郎に(⛅)、(🗳)「(🏕)現(🔹)在(zài )の日本(🗄)の(🦀)指導層の(🍃)大多(🈳)数は、正(zhèng )面からは全く(💣)反(🥟)対ので(👆)き(🍔)ない(🧐)よ(💆)うなこと(🙈)を理由に(👊)して、自分たちの立(lì )場を正(zhèng )当化したがるき(📣)らいがある(🈯)が、そうした(🚎)ず(🕟)る(😚)さは(👭)、ひと(🤣)り指導(🍢)層だけに限られたことで(🐏)はな(🎭)い(🐼)ようだ。たいていの日本人は、何(hé )か(💈)というと、(🛀)表面(🐫)(miàn )堂々と(😮)した理(🐵)由(yóu )で(🚡)自(🛫)分の行(📓)動(🔢)を弁護(🔠)した(📚)り、飾かざった(🚀)りする(❌)。しかも、それで他人をごまかすだけ(🕡)でなく、自(🥞)分自身の良(liáng )心をごまか(🔫)し(🍮)ている。そ(🔁)れをず(🌧)るいなどとはちっとも考えない。これは(🏘)お(🔍)そろしいこと(🔈)だ。友愛塾の一(yī )つの大きな使命は、共(🎒)(gòng )同生(👏)(shēng )活(🤴)の実践じっせんを通(tōng )じて(🧡)、青年(niá(👯)n )たちをそうし(📛)たず(🦓)る(🗡)さか(🏵)ら救い、真理に(🔚)対(duì(🔚) )してもっと(😒)誠実な人(🍩)間に(💌)してやることだ(💩)。」とい(🤵)うような意味のことを、いったこ(🍬)とが(🍺)あったが、次(🌜)郎は、便所の中から、飯(🐢)島のうしろ姿(🐀)を見おくりなが(🦃)ら、(⛔)そ(📣)の言葉を(🎗)思いお(💴)こし、今さらのよ(🕣)うに、(🗂)大きな困難(⏲)にぶっつかったような気(qì )がしたのだ(🔣)った。
「じゃあ、やはり打(🦕)ちつづけるよりほかありません(👓)ね。」
この妙音(🏤)を(📓)つき(🏅)だした(🌭)小僧こそ(😯)は、実に、後年(🚌)の森田(🍹)悟(🆕)由(yóu )ごゆ(🎄)う禅師ぜんじだったそ(🥠)うである。
「君は(🌍)大河の思わく(🧥)なんかを問(wè(😤)n )題(🐼)にす(😪)るま(🐗)えに、君(😅)自身(shēn )の(😿)ことを問題にす(🥟)べきだ(🚹)と思(🐛)(sī )うが、ど(🍗)うだね。」(📰)
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