先(xiā(🔌)n )師は(👙)、(📕)喪服を(⛵)着(zhe )た人(👺)や、衣冠(🚽)束帯(🌛)をした人や(☔)、盲人に出会われると、相(⚽)(xiàng )手が(😀)ご自(zì )分(😴)(fèn )より年少者のものであっ(🚚)ても、必(🍥)ず起(qǐ(🏝) )って道をゆずられ、(⌛)ご自(♌)分が(⌛)その人た(⏫)ち(🥞)の(🌍)前を通(🔛)られる時には、必ず足を早(😪)められた。
○(⬛) こういう言葉の深刻さ(🤩)がわか(🏹)ら(🏨)ない(🍺)と、(🤘)論(🖇)語の妙味は(🎈)わからない。
「惜しい人(🎶)(rén )物だった。私は(🥦)彼が進んでいるところは見たが、彼(🚠)が止(🌾)(zhǐ )まってい(🔈)るところを見た(🕔)ことが(⏫)なかったのだ(💰)。」
顔渕(yuān )がため息をつきなが(🐔)ら讃歎(📛)していっ(🍁)た(🐷)。――
○ 簣(kuì )==土をはこぶ籠、も(🔊)つこ。
「後(🍩)輩をばかに(➗)してはな(🚷)らな(🥄)い。彼等(děng )の将(🎚)来がわれわれ(🌗)の現在に及ばないと誰がいい(😜)得(😔)よう。だが、四(sì )十歳にも五十歳(📩)にもな(🍎)っ(🔛)て注目をひくに足りないようでは、おそるる(🍴)に足りない。」
○ 孔子(zǐ )が(📌)昭(📆)公(gōng )は礼を知つている(😤)と答えた(🎱)のは(🚒)、自(💿)(zì )分(fè(🕘)n )の国(guó )の君主のこと(🕡)を他(🤣)(tā )国(🐔)の役(🐘)人(⛎)の前で(⛽)そし(🥓)るのが非(fēi )礼(lǐ )であり、且つ(😥)忍びなかつ(🈁)たからで(🏟)あ(🃏)ろう。しか(🐙)し、事実を(✖)指摘されると、それを否(fǒu )定もせず、また自(zì )己辯(🦍)護(🗯)もせず、すべてを(🗯)自分の不(💣)明に帰し(🧣)た。そ(🍠)こに孔子(zǐ )の面(🥛)目があつた(🚍)の(📧)であ(🛶)る。
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