(🥃)次郎は、そう言(🗓)われ(🎧)て、まだ何(hé )か言い足(🅿)りない様(📿)な気(qì )が(🚓)した(🥒)。そしてちょっ(🕓)と考えてから、
「その(🏹)新(🌼)入生、ちびのくせに、いやに落ちついていたっていう(🌎)じゃな(😗)い(🦃)か。」(🈸)
「そこで、四(sì )年生の責(🤜)任いよいよ大(🦒)なり、だね(🔤)。」
だが(💈)聰(cō(⭕)ng )明な読者ならば、彼のそう(📣)した行為の裏(🏢)に(🤐)、いつも一脈の哀(āi )愁あ(🎙)いしゅうが流れ(🍪)ていたことを決して見逃(táo )がさ(✨)なかったはずだ。実際(🚮)(jì )、哀愁は(🎭)、次(🌇)郎にとっ(⛲)て、過去(🐎)(qù )十五(wǔ )年(📬)(nián )間、切って(🍍)も切れない道づれであったとも言える(🆕)の(😹)である。彼の負けぎらい、彼の虚偽き(👬)ょ(🌎)ぎ、(✳)彼の反(🍺)抗(kàng )心と闘争(♿)心、お(👵)よ(📟)そそう(🧣)した(💝)、(💌)一見哀愁(🧔)と(🚟)は(⬆)極(jí )めて縁(🍨)(yuán )遠(yuǎn )い(㊙)ように思われるもののすべてが(⭐)、実は哀(👆)愁(chóu )のやむにや(🔱)ま(💸)れぬ(🔆)表(biǎo )現(🐻)であり、自然が彼に教(jiā(🌎)o )えた哀(🦀)愁(⬜)からの逃路だったの(🐴)であ(👉)る。そして、(〽)もし「自然の(🐦)叡(😙)智えいち(😨)」とい(🤽)う(👴)も(✔)のが疑えないもの(🤒)だとす(🎒)るならば、次(cì )郎の心がそろそろと詩にひか(🐏)れていったということは(📗)、必ずしも(🥑)不(📙)似合なこ(🧤)と(💍)では(🔪)な(😽)かっ(📠)たであろう。というのは、(📂)何(📵)人も自己(🔐)の真実(shí )を表現してみ(🕐)たいという欲望(🕉)をいくぶ(🚪)ん(💈)か(🐞)は持っているし(🧝)、そして、(🗂)哀(āi )愁の偽りのない表現(👖)に(🐗)は、(🌊)詩(shī )こそ最もふ(🐤)さわしいもの(🔅)だからである。
「ずっ(😐)と田舎(🔟)(shè )の親類の家(🔐)(jiā(⛔) )にいたもんだから……(🗒)」
大垣校長(🤩)の言った(👬)そんな言葉が、(🚖)今更(💰)(gè(🔅)ng )のように(🌫)強く彼の胸(💴)にひび(👴)いて来た。
「默ってな(🛀)ぐ(🌕)られ(👋)ているんだな?」
「(📘)そり(📶)ゃあ、知ら(🍃)んだ(🌑)ろう(💀)。」
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