こ(🦁)の真(zhē(🥨)n )木和(hé(📍) )泉の死について(😕)、景(jǐng )蔵の所感もその手(🔡)紙の中(🎨)に書(🎇)き添えてある。尊(zūn )王(wáng )と攘夷(✨)と(🗾)の一致(🍈)(zhì )結(🈹)合を(🐆)ねらい、それによっ(👡)て(💉)世態の変革(gé )を(🦒)促(cù )そ(👵)うとした(🍹)安政(🉑)(zhèng )以来(lái )の(👩)志(zhì )士の運動(🍴)は(⏮)、(🤹)事実において(➰)その(🌥)中心の人物を失ったとも言ってある。平(🛥)田門(🎬)(mén )人(💨)と(🎶)しての自(🙄)分らは――ことに後進な(🌖)自分ら(🔜)は、彼真木(mù )和泉が(🆔)生涯(🈁)(yá )しょう(🔃)がいを振(🚭)り返(fǎn )って見て、(🎗)もっと自分らの進路を見(🏕)(jiàn )さだむべき時に到(🐸)達したと言(🚻)ってあ(🎓)る。
「どうも、こんな膏薬(yào )こうやくをはるよ(🧖)うなや(🏞)り方じ(🐭)ゃ、これから先のことも心配です(🌀)。」
そういう(🗿)かみさん(🍷)はまだ(⛱)半蔵が(🧚)妻のお民と同年ぐらいにし(👨)かならない。半蔵はこの婦(👏)人の顔(yá )を見(jià(🚤)n )るたびに、郷里の本陣の方に留守居(jū )するお(🗯)民を思い(📃)出(🍉)し、(🅱)都育ちのお三(sān )輪の(🚍)姿を見るたびに、母親のそ(🐑)ばで(🧣)自分の帰(🆔)国を待(dài )ち受けて(🍒)い(😌)る娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の(🔇)代ももは(🏻)や元(🍽)治年代の(🔬)末だ。社会は武(👮)装(🏅)してかかって(🎁)いるような(🎡)江戸(✋)の空気(qì )の(🐔)中で(🕳)、(🍴)全く抵抗力のない町(🤷)家の(🥐)婦(🚒)人(🏷)なぞが何を精(🤼)神の支柱(🛒)とし、何(🙍)(hé )を力と(🦀)し(👯)て生き(😌)て行くだろ(🕑)う(🏅)か(🎢)。そう思(🚨)って(🏪)半蔵がこの宿の(📬)かみさ(⛳)んを見る(📌)と(📅)、(🔳)お隅(🧙)は正直(zhí )と(👥)い(🌰)うことをその娘(🍋)に教(㊗)え、それさえあればこの世に(🗡)こわ(🚀)い(😉)もののないことを言って(🐡)聞(wén )かせ(🌧)、こ(😠)うと(🤸)彼女(nǚ )が思(🐍)(sī(💓) )ったこ(🍴)とに決し(👤)て間違(🥦)った例た(👝)めし(✴)のないのもそ(🧤)れは(🈚)正直(zhí )なおかげだと言(yán )って、そ(🚐)の女(😑)の一心(🗣)にま(🍧)だ(🌓)幼いお三(🤾)輪(💨)を導こ(📢)うとしている。
それにしても、(💨)江戸両(liǎng )国(guó )の橋の上から丑寅う(😽)し(👯)とらの方角に遠く(📎)望(wàng )んだ人たちの動(⛰)きが、わずか一(🦋)月(yuè )ひとつき近(jì(🔰)n )くの間(jiā(🍶)n )に伊(yī )那の谷まで進(jìn )んで来ようと(🔏)は半蔵の身(❇)にし(💨)ても思いがけないこ(🍇)とであった。水戸の学問と言え(🛵)ば(🛹)、少年(niá(🤼)n )時代(dà(🆑)i )からの(🍄)彼が心をひかれた(🕒)もので(🤲)あ(🖍)り、あの藤田東湖の『正気せいきの(⬇)歌(gē )』なぞ(😜)を好(hǎo )んで諳(🐸)誦あん(🔉)しょうし(🌔)たこ(🔢)ろの(🤗)心は(💼)今(㊗)だに(🚟)忘れ(🔯)られ(🔸)ずに(🕌)ある。こ(🤓)の東湖(hú )先生の(📤)子(⚪)息(🔩)むすこさんにあたる人(rén )を近(💃)(jìn )くこの峠の(🏴)上に、し(👁)か(🤔)も彼(bǐ )の自(🌜)宅(zhái )に迎(yíng )え入れようとは、思(🍴)いがけな(🌱)いことであった。平田(tián )門人としての彼が、水戸(hù )の最後の(✝)ものとも言うべき人(rén )た(🥜)ち(😼)の前(🕚)に自(zì(♒) )分を見つける日のこんなふうにして来(lái )ようとは(🕟)、なおなお(💀)思いがけ(🐹)ないことであった。
いきなり(📠)浪士はその降(jià(🍔)ng )蔵を(🏘)帯(🍬)で縛(🏝)(fù )りあげた。それから言葉をつづ(😮)けた。
(🦍)平助は平助ら(🕖)しいことを(🐠)言った。
そういうかみさんはまだ(🕐)半蔵(zāng )が妻のお民(mín )と同年ぐらいにしかならな(🎵)い。半蔵(🥌)(zāng )はこの婦(🍸)人(🚍)(rén )の顔(🐖)(yá(⏲) )を見るた(🔚)びに、郷里の(🥉)本陣(🏫)の(🌽)方に留(🏢)守居(jū )するお民を(🎊)思(sī )い(🚸)出し、都(dōu )育ち(🚺)のお三輪(lún )の(💇)姿(zī )を見る(🙉)たびに、母(🚔)(mǔ(👯) )親(qī(🕔)n )の(😀)そばで自分(fèn )の帰国を待(dà(🔟)i )ち受(🍓)(shòu )けている娘のお粂くめ(🐗)を思い出した。徳(dé(👎) )川の代(🍹)もも(🍅)はや元治年代(✖)の(😀)末だ。社会(huì(🦇) )は武装してかかっ(🍊)てい(👞)る(🕞)ような江戸の空気の中で、(〰)全く抵(🥞)抗(kàng )力の(🤓)ない(♌)町家(👹)の婦人なぞが何を精神の支柱とし、(🚠)何(hé )を力として生き(🕤)て行くだろうか。そ(🐻)う(👫)思って半蔵がこの宿(🍠)(xiǔ(🕐) )の(🍨)かみ(🏿)さんを見(🚗)ると、お隅は正直ということをその娘(niáng )に教え(👔)、それさえあればこの世(shì )にこわいもののないことを言(🚒)って聞(🎯)かせ、こうと(😚)彼(😛)(bǐ )女が思(🐫)った(🥙)ことに決して(🛃)間(🤧)違った(🔕)例ためしのない(⛪)のも(🤩)それは正(🥒)(zhèng )直な(🎷)おかげだ(💱)と(👪)言(yán )って、その女の一心(🚤)に(💫)まだ幼いお三(sān )輪(🖤)を導こう(🍻)と(🎓)して(😵)いる。
(🚄)一(yī )、飯田(tiá(🚣)n )藩(🔀)は(📷)弓(🙅)矢沢の防備(bè(⭕)i )を撤(chè )退すること。
別(🗳)当の(🕧)威お(😍)どし文(wé(😫)n )句(🐇)(jù )だ。
道中掛りはそのことを諸隊に触れて回(👰)った。
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