と答(🦖)えた。仲(🛢)弓は、(🕶)孔(kǒng )子がこの言葉によ(🌚)って(🗂)、(👸)彼に「敬(jìng )慎」(🌑)と「寛(🐮)恕(🍾)(shù )」の二徳を(😹)教え(🥙)たも(🎀)のと解し(🔥)て、
魯の(👠)楽(lè(⚓) )長は、式場から自分の控室に帰ると、少し自(zì )暴やけ(🛺)気味(wè(🗨)i )に、窮(🦏)屈な式(👀)服を脱ぎすてて、椅(🎹)子によ(📆)りかかっ(🧟)た。彼は(🗯)、自(zì )分(fèn )の心を落ち(🦀)つけようとして、そ(⏭)の芸(🛤)術家らしい(🍊)青(🧑)白(bái )い頬(🥋)に、(🚿)強いて微(🤭)笑(🤖)を浮か(🐴)べて(🔗)見(jiàn )たり(⛲)、(🚃)両足を卓つ(🍅)くえの上に投(tó(⛳)u )げ出(chū )して、わざとだらし(🐲)ない風を装って見(📍)たりしたが、そん(🐰)なこ(🍐)とでは、彼(bǐ(📩) )の気(⏲)(qì )持はど(💞)うにもならなかった(🎰)。
「礼(🐘)は簡に失(shī )し(🏠)てもならないが、ま(🏂)た過ぎてもならな(🌩)い。9過ぎ(🐳)たるは(🌠)なお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあ(🏗)る(🍯)が、その分(🤭)を上(🐛)下しないところ(🧥)に、礼(lǐ )の正し(🚻)い相がある(🈯)。分を越(🍺)えて親(qīn )を祭る(🕎)のは、親の靈をして非礼を(⏯)享う(🍀)けしめ(🚛)ることになる(🤨)の(🤨)じ(🚦)ゃ(🛑)。の(💩)み(😎)なら(📀)ず、大(🍰)丈夫の非礼はやが(🏩)て天(tiān )下(🕴)を紊み(🏹)だるもとになる。親(qīn )の靈をして天(🗓)下(xià(🛳) )を紊(🚷)る(🦍)ような非(💦)礼(🥂)(lǐ )を享けしめて、何(hé )が孝(🌜)行じ(🧟)ゃ。」(🛰)
「(🧣)4父母(🗝)の存(😭)命中は親のもとを離れて(😓)遠(🔚)方に行かな(🍥)いがいい。もしやむを(🦕)得(dé(🛐) )ずして行く場合(hé )は、(🍜)行先(🖱)(xiān )を定め(😇)ておくべ(🥢)きだ。」
(✝)彼は、(🕉)しかし、(💊)もう狼(🍐)狽うろた(🥠)えても(📙)恐(kǒng )れても(💄)い(📪)なか(🐯)った。粛(🏼)然とした(🈸)空(👢)気の中に、彼はかえって(🌞)安堵に似(sì )た感じを味うことが出来た。そし(♍)て(🏓)、もう一(🐑)(yī )度、
「(🚅)なるほど、よくわかりました(👷)。私(sī )も(🐮)なるべく(🆖)早(🦔)く、よい君主(zhǔ )をみつけて仕えたい(😉)と存じ(🐈)ています。」(📑)
「これまで通りではいけ(🚀)ないの(🥍)か。」
(奏楽(🛹)の失敗が(📸)、もう(🥓)これで三度(♐)目だ。)
と(🐊)いうのであった。これも子游に対(🤖)するのと大同(tóng )小異(yì )で、少々(🦎)怒りっ(🌦)ぽい子夏に対する答(dá )えと(🚸)しては、先ず当然だ。
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