そう彼は自(🛍)信している。それに(🛷)も拘らず、こう頻(🔖)々と失(shī )敗(🎿)するのは、ど(🌛)ういう(🏄)わけ(🦉)だろ(🍡)う。腹も立つ。恥(chǐ )かしく(🔢)も(🌜)ある。しかし、事実は如何ともしがた(💆)い。
と、(🌺)もう一(🧥)度彼は(🚰)首(🦃)(shǒu )をひねった。そして最後に次(cì )の言葉(yè )を(😑)思い起した。
「わしの(🧓)つも(🔅)りでは、(🔇)礼に(🌲)違わない(🍝)よ(⛲)う(🔎)にし(⤵)てもらいたい、と思っ(🐹)た(➿)の(🔔)じ(♌)ゃ。」
(🌭)樊(🏎)遅は喜ん(🌰)だ(🎻)。それはその中に、「違(wé(🚂)i )わな(🚏)い」という言葉が見つかったからである。し(🈯)か(💡)し、数秒(miǎo )の(🦇)後(hòu )に(🏯)は、彼の頭は却ってその(📣)ために混(hún )乱(luà(🚌)n )しはじめた。とい(📉)うのは、(🐮)さっき(🍁)孔子(🍆)の(🌟)い(🏚)っ(🍌)た「違(✒)わない(🤾)」と、この(🏏)言(🥘)葉(yè )の中の(👀)「違わな(⚪)い」とは(⛷)、(🙍)まるで(🍆)意味(🛥)がち(⤵)がってい(🥍)そうに思えたか(🦍)らである。後の場合(hé )の「(🍩)違(👳)(wéi )わない」(🏨)は(🏊)、第一(🔭)、父母の存(📢)命中(zhō(📆)ng )のことである。そ(🏽)れ(🥇)に、前後(🤑)の関係から判断し(✊)ても、初(🦂)一(🈲)(yī )念を貫けという(🤼)意味に相違ない。父(fù )母を亡く(🐢)したあ(🛠)との「違わない」(🏝)と(💃)いうことが(🎅)、(🥨)それと同じ(🚽)意(🐜)(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉(😾)が同じなだけ(🐋)に、彼はい(✝)よ(Ⓜ)い(⭐)よ判(🐵)断に苦(kǔ )しん(🚱)だ。
「考えて(🔱)は見たのか。」
(💞)楽長はうなず(🆒)くより仕(shì )方がなかった。孔子(😤)は(💧)そこでふた(🔊)たび(🐙)楽(🐞)長を(💊)座に(⛎)つかせて、言(yán )葉(⏫)をつづけた(🍷)。
「(🍳)全く惜しい(➡)ではございませんか、こうして田(📟)圃に仂かせて置くのは。」
(礼(⏪)にそむくわけには(⬜)行(háng )かない。しかし、無道(🐉)の人(🕒)に招かれて、たとい一日(🎹)たり(🌌)と(👰)もこれを(🏻)相(🛏)たすけるのは士の(🔔)道で(💑)な(💒)い。況(kuàng )んや(🤢)策(🏭)を(🍝)以て乗じられるに於(yú )てをや[#「(🆎)於てをや」は底本では「於(yú )ておや」]であ(🧟)る。)
「(🚥)見事な牛(niú )じゃ。あれならきっと神(🤼)様の思召に(🔟)叶(yè )いそうじゃのう(🤹)。」
孔子は(🍘)そんなこ(♌)とを考(🍩)え(🐖)て、いい機(🖋)会(huì )の来るのを(🎤)ねらっ(🎓)ていた。
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