バラエティ番組《死刑 射精》2行目ライン
死刑 射精あらすじ
「いえ(⛵)、わた(🏫)くしは旅の者(💺)でご(🌯)ざ(😧)い(🅾)ま(👏)す、お供をいたす(🦂)ことは御(🌶)免こ(🎮)うむりまし(🔱)ょう。」
上伊那の沢渡村(cū(🗜)n )さわ(🙌)ど(🤸)むらと(😝)いう方から片桐(🍷)宿(🛌)まで、こんな(🦑)押(yā(🕰) )し問答(🌑)の末に一人の百(bǎ(🕋)i )姓を(🙁)無理押しつけに供に連れて来た浪士仲間(👿)の(🦇)後殿し(🕑)んがりのものもあった。
(👝)ちょうど松本(běn )藩主(🍃)松(sōng )平丹波守(🕞)まつだいらたんばのかみから派(pài )遣せ(🌰)られた三百(🎼)(bǎ(🚜)i )五十(🔂)人ば(🐢)かりの兵は長(🤽)窪(wā )ながくぼ(🔧)の陣地を(🖱)退(tuì(👖) )いて、東餅屋に(🚱)集まっ(🚴)て(📷)いる(🏌)時であ(🤯)った。もとも(💅)と(🕜)松本藩(📸)の出(chū )兵(bīng )は追討(📂)(tǎo )総督田沼玄(xuán )蕃頭(🃏)げんばのかみの厳命を拒(jù )みかねたので、沿(yán )道警(😱)(jǐng )備(🔊)のため長(😘)窪まで出陣(🏻)し(😨)たが、上田(🈳)藩(🍻)も(🎇)松(🥙)代藩まつ(😯)しろはんも小(xiǎo )諸藩こもろは(🏰)ん(🎀)も出兵しないの(🆑)を(💸)知って(🖖)は単独で水戸浪士に当たりがたいと言(🔴)(yán )っ(🌖)て(🚯)、諏(zhōu )訪から繰り出(chū )す(🎗)人(rén )数と一(yī )手(shǒu )になり防戦したい旨むね、重役(🐵)をもっ(💝)て、諏訪方へ交渉(🥁)(dié )に来(🏼)た。諏(🧑)訪方(fā(🎁)ng )としては(🎒)、(❔)これは(🕹)思いがけな(👘)い(🤤)友(💏)軍を得たわけである。早(🛣)(zǎo )速(👷)、物(🍋)(wù(🤨) )頭もの(😬)がしらは歓迎(🥇)の意を表(biǎo )し、及(🎙)ばず(⛏)ながら(😛)諏訪藩(fān )で(🥣)は(⬅)先陣を承るであろうとの意味(🎆)(wèi )を(🛴)松本方(fāng )の重(chóng )役に致(zhì )いたした(♈)。両餅屋焼(shāo )き(🧚)払い(⤴)の(🏌)ことも(➕)す(🎽)でに決定(dìng )せられ(🔦)た。急げ(🔃)とばかり(💕)、東(dōng )餅屋へは松(📵)本勢の手で火を掛(👶)け、西餅(🥍)(bǐng )屋(wū )に控えていた(☝)諏訪方の兵は松(🍪)本(🗒)勢の通(🥨)行が全(⬅)部(🐾)済むのを待って餅屋(wū )を焼き払(🔏)った(😬)。
(📻)池(chí )田(tián )屋の(🧡)変は(📻)六月(yuè )五日の早暁のことであった。守護職、(〰)所司代しょ(🛑)しだい(📧)、お(🚷)よ(👌)び新撰(zhuàn )組(zǔ(⭐) )しんせん(👪)ぐみの兵(bī(🍮)ng )はそこに集まる諸藩(fān )の志(🚆)士二十余(yú )名を捕えた。尊攘派の勢力を京都に回復(fù(🤥) )し、会津(🍿)(jīn )あいづと薩摩(🧜)さつま(🥁)と(🎮)の支持(🚡)する公武合体(🤛)派の本拠を(😡)覆(fù )くつがえ(🌛)し、(🥥)筑(😠)波山つく(🧙)ばさん(🥟)の方に拠よる一(🔠)派の水戸の志士たち(🛣)とも東西(🕑)相呼応(🤯)して事(🚷)を挙あげ(🎹)ようとしたそれ(🥂)らの種(zhǒng )々の計(🏡)画は、(🔃)与党の一人(rén )ひと(🤧)りなる近江人おうみじん(🥨)の捕(⛎)縛より発覚せらるる(🔛)に至った。この出(🖱)来(lái )事があ(🕜)ってから、長州(zhōu )方はも(🈚)は(😮)や躊(🍅)躇(🦓)ちゅうちょすべきでな(🐲)い(🍊)とし、かねて準備(bèi )してい(🍻)た挙(🔋)(jǔ )兵上京(jīng )の行(háng )動に移(💯)り、それを探知(🎴)した幕(🈸)府(🚬)方も(✔)よう(🕘)やく伏見、大津の辺(🐃)を(🔙)警(jǐng )戒(🚱)(jiè )するようになった。守(🏅)(shǒu )護職松平容保かたもりのにわかな参内さん(🧜)だいと共(👳)(gòng )に、九(jiǔ )門(mén )の(✖)堅(jiān )くとざされたころ(🚆)は、洛(luò(🚒) )中の物情(🚻)騒(🍐)然(🖱)たるもの(🚛)があった(👜)。七月(yuè )十八日には(🔑)三道より(🏮)する長州方の進軍がすでに開始されたとの報知しらせが京(🖐)(jī(⛎)ng )都へ伝(🏸)わった。夜が明(🕐)けて十九日(rì(🍵) )となると、景(🔛)蔵(zāng )は西の蛤御門(🦗)はまぐりごもん、(👮)中立売御門なかだちう(🔯)りごもんの方面にわくよ(🐷)うな砲声を(🍞)聞き(✡)、やがて室(shì )町むろまち付近(jìn )より(👞)洛(luò )中(🚸)に延焼(shāo )した(🧟)火(huǒ )災(zāi )の囲み(🐭)の(🐢)中にい(🈷)たとある。
樋橋か(🎲)ら下諏(🐎)(zhō(🚝)u )訪まで(👅)の間には、村二つほどある。道案(àn )内(🌹)(nèi )のものを(🤲)先に立て(📆)、松(sōng )明た(🧓)いまつも捨(🌁)て、途(tú )中に(🎑)敵の待(🆖)ち伏せするものもあろう(⛱)かと(🚾)用心す(🍞)る浪(👖)士らの長い行(háng )列は夜の街道に(💻)続いた。落(🚵)合村(🍤)ま(💙)で(🦅)進み、下(♓)の原(🤼)村(🥙)まで進(🙅)んだ。もはやその辺(👖)(fǎn )に(〽)は一人(😟)(rén )の敵(dí )の踏(tà )みと(🏜)どまる(📒)ものもなかった。
この真木和泉の死について(🍿)、景(jǐng )蔵の(🚠)所感もその手(shǒu )紙の中に書(shū(🗽) )き添(🆖)(tiān )えてある(😎)。尊王(wáng )と(😝)攘夷との一(yī )致結(🥈)合をね(🏳)らい、(🥓)それによって(🛂)世態(tài )の変(🚇)(biàn )革を促(cù )そう(🎉)とした安(🍘)政以(yǐ(🍌) )来の志(💯)士の運(yùn )動(dòng )は(🚖)、事実に(⛑)おいてそ(🧟)の中心の人物を(🔔)失(shī )ったと(📃)も言ってある。平(🌤)(píng )田門人と(🍱)しての自分ら(😵)は――ことに(🔏)後(hò(🐥)u )進な(🅿)自(zì )分らは、彼真木和泉(quán )が(🔶)生(🦊)涯しょうがいを振り返(fǎ(🐗)n )っ(🍉)て見て、もっと自(👺)(zì )分らの進路(😎)を見(📤)(jiàn )さだむべき時に(🍰)到達したと言っ(⛷)てある。
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