一二(一九六)
○ 誄(🛩)==(➰)死者を哀しんでその(📮)徳(dé )行(🏷)を(🐉)述(shù )べ、その霊(🔺)前(🍩)に献ぐ(🐆)る言葉。
○ 次(原文)(✋)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に(🉐)解(👖)されてい(🏆)るが(🌨)、私は「(🎮)途次」などという場合(💑)の「次」(🧐)と(❔)同じく(🗓)、目(⬛)標に達(💳)(dá(🤩) )す(🌵)る一(yī )歩(bù )手前(qián )の(🐬)意(yì )に解(🎴)し(🐘)たい(⬅)。
「(📗)禹は(🍭)王(🤱)者として完全(🎒)無欠だ。自(🀄)分(fèn )の飲食(🥔)をう(🎑)す(🌿)くしてあつく農(nóng )耕(gēng )の神を祭り、自分の衣服(🕐)を粗(🔰)末(🚵)に(⏪)し(🦆)て祭服を美(🗞)しくし、自(🌹)(zì )分の宮室(📝)を質(zhì )素にして灌(🎛)漑水路に力(lì )をつくした。禹は王者とし(🔎)て完全無(🐉)欠(qiàn )だ。」(🎸)
○(🚯) 図==八卦(📅)の図((🕕)と)。大(🚕)古伏羲(ふ(🔄)くぎ)の時(shí )代に黄(🐬)河(hé )から竜馬(mǎ )が図(🌤)を(🤠)負つて出た。伏羲はこれに八卦を画し(✂)たと(🏧)伝え(❔)られている(🥊)。
「苗(🙌)にはなつ(📫)て(⭕)も、花が咲(xiào )かないものがある。花は咲いても実を結(jié )ばないものがある。」
先師は(🙊)それだけいって退(➡)(tuì(🐢) )かれた(🐃)。そのあと司(🤙)敗(👔)(bài )は巫馬期(👹)ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分の身(shēn )近か(🚜)に招(🏤)い(📌)ていっ(🌍)た(🕠)。――(💼)。
「社会(huì )秩(zhì )序(🎹)の(🕜)破壊は、勇(yǒng )を好ん(🥌)で貧(♈)に苦しむ者によっ(🕠)てひき(😬)起されがちなも(🍄)のである。しかしまた(🏝)、道にはずれた人(⚽)を憎み過(🏀)ぎるこ(😥)と(📵)によ(🚅)ってひ(💞)き起され(🐝)るこ(🍨)とも、忘れてはならな(🙂)い。」
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