楽(😖)(lè )長は、自(zì )分(🥧)の今日の失敗に(✴)ついて(🍰)は一言も(🅰)言(yán )われないで、まっし(✉)ぐ(🚼)らにそんな問を(👀)か(🌅)けられたの(😑)で、か(😍)え(👑)って(🎪)返事に(🚉)窮し(👬)た。
門人たちは、牛には大して興味がなか(💩)った。しかし、孔子(🏘)にそう云われて、(🏐)仕(shì )方な(🎍)しにその(🚨)方に眼(yǎn )をや(🕐)った。
孔(🍻)(kǒng )子(zǐ )は、陽貨(🧒)(huò )も言葉(yè(🤛) )だけ(🕶)では、なか(🤥)なか(🅿)立(🏆)派な(🚹)こ(👒)とを云(👥)う(👽)も(🤣)のだ、別に(🌆)逆(🐶)らう必(👕)要も(👀)あ(🕖)る(👴)ま(🐲)い、と(🐯)思(sī )った(🤙)。で即座に、
その瞬(📢)間(jiā(👏)n )、(⏺)彼(bǐ(🛩) )はちらと(✍)自分の眼の前(🏸)に(🧣)あ(🛴)る光が横切(🦍)るように感じた。孔子の眼(yǎn )の光で(❣)ある。湖(🥊)のよ(🏝)うな静(🥚)かな、しかもかす(🥣)かに(🏑)微笑を(🐙)含んだ孔子(zǐ )の眼(yǎn )のか(🕋)がやき(🌫)であ(👧)る。彼(😖)は、ふと何(🗾)か思い(🍪)当ることでもあったよ(🥝)う(💔)に立(lì )上った。
孔子は(💋)、その牛の近(💤)くまで来ると、急(jí(📪) )に立ちどま(🕸)って(🐥)、門人(rén )たちにい(🥔)った(🎨)。
「音(🔒)楽(lè(🔞) )の世界は一(🐳)如(rú )の世界(🚢)(jiè )じゃ(🙋)。そ(✴)こ(🤔)で(🙅)は、(📊)いさ(⚽)さかの対(duì )立意識も許さ(🚤)れない。先ず一(🦃)(yī(🚉) )人々々の楽手(🤣)(shǒ(🧛)u )の心と(🤳)手(shǒu )と楽器(🚯)とが一(🥢)如になり、(🈴)楽手と楽(⛑)手(shǒu )とが一(🍇)(yī )如(🛃)になり(🎇)、更に(🚿)楽(lè )手と聴(🥣)(tīng )衆とが一(🏽)如になって(📨)、翕(🦐)如きゅうじ(🦀)ょ(🏻)とし(🚏)て一(🕉)つの機をねらう(🔀)。こ(📽)れが未発(🕦)の音楽(🕺)じ(🅿)ゃ。この翕如たる一(🥤)如の世界(jiè(🏻) )が(🦎)、(🗑)機到(dào )って(🈚)お(🏧)のずか(💹)ら振(zhèn )動を始める(❓)と、純如(🏁)として濁(🚝)りの(👾)ない音波(bō )が人(👩)々(🌕)の耳朶を打(dǎ )つ(💦)。その音はただ一つである。ただ一つで(🎹)あるが、その中(zhōng )には金音(yī(🤱)n )もあり、石音(🌝)(yīn )もあり、それ(😆)らは厳に(🚤)独自の(🔍)音色(sè )を保って(🤗)、(🥫)決しておたが(🔢)いに殺しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に代(dài )え(🥠)て(🦈)「白(😛)」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょう(🐾)じ(💥)ょ(🆖)と(👫)して独自(👐)を守り(🔐)つつ、し(⚫)かも(😫)ただ一つの流れに(😍)合するのじゃ。こうして(👶)、時(💵)(shí )間(📮)の経(jīng )過に(🖕)つれて、高(🍾)低、強(⌛)弱、(🏄)緩急、(🖍)さ(🌍)ま(🚬)ざまの変化(🚬)(huà )を見せる(🚸)のであるが、その間(jiān )、厘毫りん(🏪)ごう(🏜)の隙もな(🦋)く、繹如(💑)えき(⬆)じょとして続(🌗)いて(🌍)行く。そこに時間的な一如(🐤)の世界(jiè(🛌) )があ(🖐)り、永遠と一瞬(🏁)(shù(🥪)n )と(🚶)の一致が見(jià(🔌)n )出される。まこと(🛥)の音楽(lè )というも(🎣)の(🤦)は、こうしたものじゃ。聴くと(🔲)か聴かせるとかの世(♏)界ではない。まし(🤪)て、自(zì )分(😒)の(🕗)腕(wàn )と他人(rén )の腕を(🦒)比べたり(⤵)、音楽のわかる者(📹)とわからぬ者と(🔮)を差(🚋)別(bié )したりするような(👛)世界とは、似て(🎿)も似(♋)つかぬ世(shì(🗳) )界なのじ(⭐)ゃ(🚅)。」
彼(🔽)(bǐ(😋) )は、そう(🐮)答えておいて、これま(📭)で門(mén )人(🚊)たちが孝道(dào )について訊ねた時の孔子の教(🎨)えを、彼の記(jì )憶の中(zhō(🥦)ng )からさが(🐊)して見た。先(xiān )ず思い出されたのは、(⏪)孟(mè(🍌)ng )懿(yì )子の息(😐)子の孟武伯(🤸)の問に対する答えであった。
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