ラテックス エロ 動画8

A　私(🥍)は家庭に在あって(✡)は、(😺)いつも冗談を言ってい(🌦)る。それこ(🌺)そ(💂)「心(🏛)には悩(📰)みわずらう」事の(😱)多いゆえに、「(🔙)お(🎏)もて(😸)に(🏅)は快楽(🌹)けらく」をよそわざるを(😖)得ない(📝)、とでも言おうか。いや(👻)、家庭に在る時ばかりでなく、私は人に(🌜)接す(🔃)る時(🌯)でも、心(🥘)がどん(📌)なにつらく(🎛)ても、からだが(🍒)どんなに(🚬)苦しくても、ほと(🏋)んど必死(🚻)で、楽しい雰囲気(🎼)ふんいきを創つくる事に努力す(🥄)る。そう(🐓)し(🍭)て、客と(👠)わか(📷)れた後(🙎)、私は疲労(🍻)に(🏻)よろめき、お金の事、道徳の事、(🤴)自殺の事(👷)を考える。い(🙊)や(⛰)、それは人に接す(🏐)る場合だ(🐾)けでは(💻)ない。小(🎆)説を書く時(👺)も、それと同じ(📨)であ(💖)る。私は、悲しい時に、か(🥄)え(🍴)って軽い楽(🥛)し(🥫)い物語の(👔)創造に努力する。自分では、もっとも(🎚)、おいし(⤴)い(🦈)奉仕のつもりでいるのだ(🧘)が、人(🖍)はそれに気(😮)づかず、太宰だざいという作家も(🗄)、このごろは(🍕)軽薄で(👘)ある、(✌)面白(📂)さだけで読(⛷)者(⚫)を(🚯)釣る、(🍿)すこ(🤯)ぶる安易、と私を(🐞)さげす(🕺)む。

A「うん、まあ(🚪)、それは(🚜)、―――(🏪)美佐子さんにもいろいろ聞(🍰)いてみたいんだけ(🚀)れど、その(🆒)前によく君の方の腹を(💑)た(🤖)しかめて(🏊)置く必要があ(🧚)るんだ(🔼)。いっ(🚊)たい、いくら近しい(🎦)間柄でも(✂)夫(😡)婦(🏊)の(💨)別れ話の中(🍧)へ他人が這(🏓)入はいるのは間違ってるんだ(😻)が、君(🤷)た(🍾)ちばかりは自分で自分の始(✖)末が付かな(🅱)い夫婦(🔨)な(🗜)ん(😻)だ(🚔)から、………」

A　この間(🈺)何か(🎙)の雑誌か新聞で英吉(📁)利イギリス(🖕)のお婆さんた(👃)ちが愚(📶)痴をこぼしている(🌰)記事(🍥)を読(👖)んだ(💞)ら、自分(🍚)たち(📏)が若い時分には年(🏧)寄りを大切にして(🔶)労いた(🐢)わってやった(🐭)のに、今の娘たちは一向(🌪)われ／＼を(🌁)構ってくれない、(💣)老(👑)人と云うと薄汚(🖨)い(🚳)もののように思って(🍪)傍へも(😇)寄りつかない、昔と今(🛶)とは若い者(🚝)の気風が大変違ったと歎いているので、何処の(🔰)国でも老人(😸)は同じようなこ(🌄)とを(➗)云(♑)う(🦃)も(🖌)のだ(🏴)と感心した(😉)が、人間は年(✖)を(♉)取るに従い、何事(📿)に依(😪)らず今(🔀)よ(👾)りは(🥘)昔(🧐)の方がよかっ(🔲)たと思い込むもので(🏴)あるらしい。で(🔣)、百年(🌉)前の老(🚴)人は二百(❔)年前の時代を慕い、二百(💭)年(🖱)前の(⚓)老人は三百年前の(💠)時(🕝)代を慕い、いつの時代にも(🍽)現状に満足すること(🛎)はな(⛹)い訳だが(🤼)、別(⏳)して最近は文(🎋)化の(💚)歩み(👇)が急激である(🍍)上に、我が(🔷)国(🥓)はまた(🐙)特殊な事(🥖)情が(✡)あるので、維新(🍾)以来(😚)の変遷はそ(🎖)れ以前の三百年五百(⏳)年に(🍰)も当(🚱)るであろう。な(⬇)どとい(🍩)う私(👠)が、やはり(🚫)老人の口真似をする年配になった(🍪)の(📚)がおかしい(🕥)が、し(🥑)かし現代の文化設備が専ら若(🍤)い者(🎞)に媚び(🖥)てだん／＼老人に不親切な時代を作(🔚)りつ(🧥)ゝあ(🦀)ることは確かなよ(📫)うに思(⏩)われる。早(🦒)い話(🐒)が(🚾)、街頭の(⛔)十字路を号令で(🧀)横切(🙆)る(🚶)ようになっては、もう老(👭)人(💁)は安心(🧠)して(🥩)町へ(🔓)出(💴)る(🔣)ことが出(⚪)来ない(🈳)。自動車で乗り(😬)廻せる(🚹)身分の者はいゝけれども、(🕉)私な(🌑)どで(✴)も、(🆙)たまに(🈳)大阪へ出ると、此方側(💈)から(🎳)向う側へ渡るのに渾身の神経(💸)を緊張させる。ゴース(🎧)トップの信号にし(👿)て(➕)か(⏱)らが(🌁)、(👈)辻の真ん中にある(🌊)のは見よいが(👚)、思いがけない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出(🔳)しに(🐃)くい(⏱)し、廣い(👕)辻だ(🎠)と(⛔)、(🦋)側面の信号を正(⬇)面の信号(🆙)と見違えたりする。京都(🏑)に(💺)交通巡(⛽)査が立つようにな(📉)っては(💭)も(㊙)う(👤)おしまいだとつく(🏗)／″＼そう思っ(😛)たことがあったが(🌩)、今日純日本風の町の情(🕣)趣は(㊗)、(🐅)西宮、(🖌)堺、和歌山、(📲)福山、あ(🐸)の程度の都市へ行か(🐚)なけれ(👭)ば味わわれない。食べる物(👸)でも、大都会では老人(🕠)の口に合(🧙)うようなも(😤)の(🕦)を(🧐)捜し出(🍥)すの(🤲)に(📯)骨(🎋)が(🆗)折れる。先(🕤)だっても新聞(✒)記者が(🦗)来(🔮)て何か変(🚢)っ(🕘)た(🗃)旨い料(🔠)理の(🎗)話(📍)を(🤖)しろ(🤑)と云(🐌)うから、吉野の山間僻地の人が食(💂)べる(🐉)柿の葉鮨(👽)と云う(⏫)もの(🤢)の製法(🍊)を(💉)語(👮)った。ついでにこ(💐)ゝ(🍢)で披(🚓)露(🛳)してお(🚟)くが、(⤴)米一(🐎)升に付(🔏)酒一合(🤛)の割りで飯(🦐)を焚く。酒は(🛀)釜が噴(📟)いて来た時(👁)に入れ(🌨)る。さ(🥕)て飯がムレ(💳)たら完全に冷(⛰)えるまで冷ました後(🐝)に手に(🎺)塩をつけて(🆒)固く握る。この際手(🍸)に(💝)少(🤧)しで(😾)も(🗄)水気があってはいけ(😌)ない。塩ば(🕊)かりで握る(🍦)のが秘訣だ(🌔)。それから別に鮭の(🍦)ア(🌝)ラマキを薄く切り、そ(🐍)れ(🎟)を飯の上に載せ(⛅)て(⭕)、そ(🌆)の(😜)上(🐚)から柿の葉の表を内(🌤)側にし(🏿)て包む。柿の葉も鮭もあら(🎹)か(⭐)じめ乾いたふきんで十分に水気を拭き取ってお(♒)く(🚕)。それが(🍓)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小口か(🛂)ら隙間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶた(🏡)を置いて(🥋)漬物石ぐらいな重石おもしを載せ(🐍)る。今夜(👳)漬けた(🌌)ら(🆓)翌(🥓)朝あたりから(🌭)たべる(🙍)こと(🍸)が出(🐂)来、その日一日(⛱)が最も美味で、二三日は(📘)食べられる。食べる(💀)時にちょっと蓼の葉(🛐)で(📪)酢を振(🚥)りかけるのである(🛏)。吉(🔢)野へ遊び(🚈)に行った友人があまり旨い(☝)ので作り方を(📕)教わって来(🏉)て(📁)伝授して(〽)くれたのだ(🏟)が、柿の(😜)木とアラ(🎏)マキさえあれば何処で(🐆)も拵(🛢)えられる。水気を絶対になくす(⛽)ること(💛)と(🐄)飯を完(🤨)全に冷ますこ(😓)とさえ忘れ(🕢)なければ(📞)いゝ(✝)ので(🐳)、試しに家で(🚄)作って(🕰)みる(🚬)と、なる(㊙)ほ(♓)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで(👵)、鮭は却(🎁)って生身なまみのように柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨(💜)とは(🐬)格別な味で(👺)、私などに(🔀)はこの方(🔂)が口に合(🧑)うので、(⏯)今年の夏はこればかり食べて暮らした(👛)。それ(🏁)につけてもこんな塩鮭の食べ(♓)かたもあっ(💔)たのかと、物資(👀)に乏し(🍓)い山(🐔)家の人の発明に感心したが、そう云う(🏸)い(🤜)ろ(📐)／＼(🗃)の郷土(🎰)の料理(🕯)を聞い(📏)てみ(⏹)ると、現代では都会(🐺)の人よ(🕝)り田舎の(🎫)人(😜)の(🐬)味覚の方がよっぽど確かで(🤑)、或(🎎)る意味で(🥪)われ／＼(🧀)の想像も及ばぬ贅沢を(🔙)している。そこ(🤑)で老人は追い(🏒)／(👌)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(😊)るのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附(🥦)けられて、(❓)年々京(💓)都のようになるので、そう安心している訳に(🔻)は行かない。今に文明が一(📧)段と進(👒)ん(🏛)だら、交通(📓)機関は空(🔪)中や地(🀄)下(🌂)へ移(♑)って(🧚)町の路面は一(🔍)と昔前(📲)の(🗓)静かさ(🏳)に復かえると云う説もあるが、いず(📌)れそ(💊)の時分にはまた新しい老人いじ(🆎)めの(⏺)設備が生れ(☔)る(🌖)ことは分りきっている。結局年寄りは引っ(💤)込んで(🛠)いろ(📭)と云うことになるので(🍫)、自分の家(🥈)にちゞこまって手(🌦)料理を肴に晩酌を(⬆)傾け(〰)ながら、ラ(🦁)ジ(🛂)オで(🌴)も聞いているより外(♏)に所(🥘)在(🗂)がな(🏉)くな(🌌)る。老人ばかり(🗂)がこんな叱言こごとを云うの(🏜)かと思(✊)うと、満更そうでもないと(💙)みえて、頃来大阪朝日の天声(⌚)人語子は(🥚)、府の役人が箕面みのお(♟)公園にドラ(🚀)イヴ(🤵)ウェー(🛢)を(👟)作(♎)ろうとして濫みだりに森林を伐り開(💇)き(♊)、山(🥁)を浅くしてしまうのを(🅱)嗤わら(😀)っているが、あれを(🥈)読ん(🤥)で(🔉)私は聊いさ(😔)さ(🆘)か(🐫)意を強うした(👎)。奥(⭕)深い山(🐙)中の木の下闇(⛄)をさえ奪って(🎚)しまうの(👨)は(🥕)、あまりと云えば(📓)心なき業である。この調(📓)子だと、奈良で(📼)も、京(🤬)都大阪の郊外でも(🎸)、名所と云う(🦒)名(🦖)所は大衆的になる(🦏)代(💰)りに、だ(💭)ん／＼そう云(🙇)う風にし(🙏)て丸坊主(🌦)にされ(🧥)るのであろ(🈷)う(🖨)。が、要するにこ(🆒)れも愚痴の一種で(🦊)、(🛳)私に(⬆)しても(🔵)今の時(👪)勢の(🗼)有難いことは万々承知しているし、(🆕)今更何と(🥒)云っ(🐉)たところで、既に日(👰)本が西洋文化の線に(🚸)沿う(💿)て歩み出した以上(👃)、(🤵)老人など(🧝)は(🚑)置き去りに(🦕)して勇往邁進(😀)す(🏢)るより(😽)外に仕(🌘)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色(🛩)が(🍦)変らな(🐶)い限り、われ／＼にだけ課せ(🙍)ら(🤺)れ(😃)た(👵)損は永久に(🆖)背負って行くものと(🔎)覚悟しなければならぬ。尤も(🚁)私(🤥)がこう(📳)云うこ(🚢)と(📨)を書いた趣意(🌒)は、何等かの方面、たと(🧔)えば(🚩)文学藝(💔)術等(🍀)にその損を補う道が残されてい(🍆)はしまいかと思うからである(📁)。私は、(🤹)われ／＼が既に(💈)失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へで(🍸)も呼(🆕)び返してみた(🌇)い。文学という殿堂(🐢)の檐の(🐦)きを深くし、(📜)壁を暗くし、見え(🦅)過ぎる(🚲)ものを(🏄)闇に押し込め、無(🗺)用の室内装飾(✝)を剥ぎ取っ(🚳)てみたい。それも軒並み(♟)とは云わない、一(📈)軒ぐ(🍙)ら(🚼)いそ(🛥)う云う家が(🏏)あってもよか(💥)ろう(💍)。まあどう云う工(🖌)合にな(🤐)るか、試しに電(🚑)燈を消(🍅)してみるこ(👹)とだ。

A「窓から小便してもいい(🥑)か(😒)ね(💏)。」

A日(🎂)はうらゝ(🏔)か(📡)に川面(📑)を(💁)射(🕣)て、八畳の座敷は燃えるよう(📚)に(🥠)照った。水面から反射(🥁)する光線が(🔠)、無(👺)心に(♟)眠る娘の顔や、(🛵)障子の紙に金(🤒)色こんじきの(⛑)波紋(🏼)を描いてふるえて居た。部屋(🛑)のしき(📳)りを(🆚)閉た(🏹)て切って刺(🌃)青の道具を手にした清吉は、暫くは唯(🐐)恍(🔇)惚う(🆚)っ(🔘)とりとしてす(🆙)わって居(🦈)るば(🌘)かりであった(💗)。彼(🌱)は今始めて女の妙相みょ(🌊)う(🎲)そう(🖤)をしみ／″(🚰)＼味わう事が出来た。その動かぬ(🛰)顔(🤙)に相対して、十(➿)年(🅱)百年この一室に静坐するとも(🌁)、なお飽くことを知る(🔄)まいと思わ(♋)れた(🕍)。古のメ(😟)ンフィ(🐠)ス(🗻)の民が(🧡)、荘厳なる埃及(🔬)エジプトの天(😩)地を、(🛡)ピラミッドとスフィンク(🔺)スとで飾ったよう(🎆)に、(🏄)清吉は清浄(📡)な(🚄)人間の皮膚を(🌴)、自分の恋で彩いろ(🌘)どろうとするのであ(💐)った。

A「(😴)なん(🥔)や？　え、(🕥)どんな話？―(📑)――」