か(🎈)といって、孔子(zǐ(🔰) )に対(😠)(duì )して、(👅)「(🐤)そん(👫)な遠まわしを云わ(🤝)ないで、もっとあからさまにい(💻)って下さい(👳)。」とも云いかね(🍺)た。もし孔(kǒng )子に、(🌒)諷刺の意志がな(🤣)いとすると、そんなことを云い出(🚩)すのは、礼を失(🌼)(shī )するこ(😦)とになるからである。
彼が(🐏)、こ(🎧)んなに惨(cǎn )め(❄)な失(🙅)敗(💮)を(🎊)くり(📫)か(🥄)えすようにな(📹)っ(🏝)た(💣)のは、不(🚿)思(🥡)(sī )議にも、孔子(zǐ )が司空の職を奉(♓)じて、彼の上(🕹)に坐るようにな(🎾)って(🚉)か(🎙)ら(🍃)のこ(🌂)とであ(🆎)る。孔(kǒng )子は、こ(😍)れまでの司空とちがっ(💱)て、非常な部下(xià )思い(✨)で、め(⏰)っ(🐊)たに(📭)怒(nù(🎃) )った顔を(😶)見(jiàn )せたこともないの(🚙)だが、どういうもの(⛽)か、いざ(🍅)奏楽(🤖)(lè )となると、(🏊)楽長の(💼)手(shǒu )がにぶってしまう(🐿)。む(🌸)ろん孔子は、(😃)音(yīn )楽の道(🗳)にずいぶん深(😚)(shēn )くはいっている人(rén )だから、(🕋)楽(🐱)(lè(🐆) )長としても(🕛)、彼を(👕)甘(gān )く見るわけに(🗡)は行(✝)かな(🍠)い。しかし(🏉)、その(👬)ため(💱)に手が固(⛩)くなるのだと(🦏)は(⬜)、楽長(zhǎng )自身も考えていな(🛎)い。
((🏒)最(zuì(🧘) )善(🖌)の策(cè )が見(🥨)つからなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕方(🆎)がない。)
かといって、孔(kǒng )子(zǐ )に対(🏼)し(🔋)て、「そんな遠まわしを云わ(🆚)な(🤵)いで、も(🔴)っ(🥔)とあ(🤲)からさま(🗞)に(💙)い(📊)っ(🚡)て(😗)下(xià )さい。」(🥨)とも云いか(🈯)ねた(🍮)。もし孔子に(😂)、諷刺の意志(🚄)がないとすると、(🙎)そ(🐲)んなことを云(🔬)い出すのは、礼を失するこ(🏁)とに(🎥)なるから(📧)である。
彼(🏐)は、そ(⏹)う答えて(🤪)おいて、これま(🍏)で門人(🤚)(rén )たちが孝道について訊ねた時の孔子の教えを、彼の(🌊)記憶の(🏒)中からさがして見た。先ず思(🍡)い出されたのは、孟懿子の息(🚡)(xī )子の孟武(wǔ )伯の問に対する答えで(📞)あ(⏸)った。
(🐵)使者の報告にもと(♏)づいて、孔子が陽(💏)貨の家を訪ねたの(⌛)は、午近いころで(🧝)あ(📛)った。すべては豫期どおりに運(✴)んだ。彼は留守居のも(📞)のに(🍠)挨(🦅)拶をことづけ(🔗)て、(😒)安心して帰(guī )途(🛄)についた(🦃)。ところが、ど(🏭)うしたこ(🍔)とか、その途中(🌼)で、ぱったり陽貨(huò )の馬車に出(chū )っくわ(🏿)してしまっ(🌑)たの(😂)である。
陽貨(huò(🐏) )は、座(😦)につくと(🚫)、い(🥝)か(📬)にも熱意のこ(🏚)もったような口(👳)調で(🆗)説(🤜)き出(chū(🕛) )し(🐿)た。
「ど(🌎)うも(🏯)恥かしい(🌗)次第ですが、思い当(👞)(dāng )りま(📑)せ(🙁)ん。」
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